生活中总有各种如意的不如意的，很多事的发生，不从己意所想，要知道这样一个原则，不要问过去我做了什么，反正现在所受的，就是过去所造的；要想将来怎么样，也不要问，现在所做的，就是将来所受的。
生命要怎么样激发出来，激发出自己生命的光，生命的热呢。虽然我们有很多缺点，那个缺点要千锤百炼，它才有可能把那些杂质给弄掉。这些真正要把杂质与恶质全部除掉，是要非常精进修行的。我们都是懵修，回家修修看。要真的很恳切地下去修行，三五年就可以发挥改造的作用，这不是修修看的问题了。随着用功的状况，改造的速度就会不一样。
华严第四行位讲为知一切众生死此生彼而行精进，这样来改造自己的生命，死此生彼叫处非处智，处就是地方。要知道一个人以后到哪里去，好象都很难。这一类属性的众生，将来会怎么样，这个属性随着那个缘来，才会兑现。有这个属性，必然会有那个结果，没有错，可是这个缘没来，这个属性要等那个缘，才会兑现。
缘来，是现在兑现，不是未来兑现，要留意到这一点。我们身口意所作的都是因，想的讲的做的，都是因。那果什么时候兑现呢？果就等缘来，才兑现。所以缘来，是讲现在兑现。
有人说明天兑现，那明天要有缘来才会兑现；明天缘要不来，它照样不能兑现。因为缘，到底出现不出现不知道，就不能确定明天缘会兑现。如果说这个缘在明天会兑现，那今天到明天就变成固定的了，不是这样。
有预知能力的人，是知道他有那个因，那个因现在缘到了，果会现前。通常讲他确定了缘会出现，那你有那个因，结果就一定现前，事实上是这种状况。假如没有办法掌控到缘一定出现，那果不一定出现。
很多年轻人意气风发，有很多的理想与抱负，出了社会要怎样秉持正义，忠肝义胆，要怎么样好好为社会服务，结果出了社会，办了几个案子，转了几个圈子以后，他就陷进去了。接受人家贿赂，那手段操作已经很熟悉，原来的就都忘了。
在整个过程当中，已经给一些恶缘给污染了，那结果会怎么样，有一天出事，就完了。原来的状况，到后来的状况已经产生180度的转变。很多有为青年，到后来会琅入狱，原因就在这个地方。假如他在这过程当中，有所觉醒而赶快洗手不干，还不是一个大变化。
我们有一个特质，修行人不是看他现在意气风发所讲的话，是看他的属性是属于哪一种，知道那个属性，总结是怎么样，然后知道向哪里去。因为我们的属性，有一个主要的属性，其他的是附属的。主要的属性，是在轮转里一个主要的结果所在，叫等流果，就是可能到哪一道去，这只是一个原则。
在我们这个人世间来，每一个人都不一样，福苦都不一样。这不一样的情况，是个人的差异性不同。死此生彼，不要问哪里会很好，是人的福大还是狗的福大？现在有人带狗去洗澡，不会带他爸爸去，还不如狗，时代不一样，世人讲的跟行者讲的不一样。行者主要是从哪道上讲，不能讲好或不好。修行人讲真正的好，是人生能够觉醒才叫好。我们活得很痛苦，但是能够觉醒人生的价值与意义是什么的时候，那这个苦的本身并不算什么，生活的环境是非常温馨的，要记得这一点。
要是不能感受到人生在这世间的价值与意义，拥有再多的金山银山，都会觉得很无奈，因为活在一个冷冰冰的世界里。要拥有自己的生命空间，家庭的文化要建立起来，不要把家当成旅馆。如养些花草，拥有共同生活的文化，是很重要的一点，很少人去体会，必须感受到！ （海云演妙行，圆明撮大义Ⅲ4-12）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码智增福长！