君父的造句

君父的造句有：三好长庆目无君父，如此倒行逆施之人，我辈又岂能附骥其后。他依据华严宗圆融无碍之说，着力提倡儒释道三教一致，认为儒教明乎仁义礼智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化诱群迷;道教则寂默恬淡，无贪无爱。

君父的造句有：说真的，国家承平之时，有夏言这样的首辅自然是社稷庙堂之幸、百官万民之福，但值此乱世，要辅佐君父披荆斩棘、革故鼎新，怕是就有力所不逮之虞了。频频下诏，正可见侈靡骄惰实已然成风，而所谓亡国之痛、君父之仇，遂不复措意矣。 注音是：ㄐㄨㄣㄈㄨˋ。 简体是：君父。 繁体是：君父。 拼音是：jūn fù。 结构是：君(上下结构)父(独体结构)。

君父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈对父为国君者的称呼。引《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”⒉特称天子。引三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。”唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。”宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。”清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。”

二、词语解释

1.对父为国君者的称呼。2.特称天子.君父[jūnfù]⒈对父为国君者的称呼。⒉特称天子。

三、网络解释

君父【君父】综合释义：对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。”唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。”宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。”清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。”网友释义：【君父】1.对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被谮获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”2.特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。”汉语大词典：(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王玙为太子》：“被谮获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”(2).特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。”唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。”宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。”清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。”国语辞典：君主之子对其父王的称呼。君父[jūnfù]⒈君主之子对其父王的称呼。引《左传·僖公五年》：「重耳曰：『君父之命不校。』」⒉天子，君主。引《文选·曹植·求自试表》：「昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。」辞典修订版：君主之子对其父王的称呼。《左传．僖公五年》：「重耳曰：『君父之命不校。』」天子，君主。《文选．曹植．求自试表》：「昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于　君父也。」其他释义：1.对父为国君者的称呼。2.特称天子。

关于君父的成语

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