敬授人时的解释

敬授人时的词语解释是：亦作“敬授民时”。基础解释：亦作“敬授民时”，见/'敬授人时/'。

敬授人时的词语解释是：亦作“敬授民时”。基础解释：亦作“敬授民时”，见/'敬授人时/'。 简体是：敬授人时。 拼音是：jìng shòu rén shí。 繁体是：敬授人時。 注音是：ㄐ一ㄥˋㄕㄡˋㄖㄣˊㄕˊ。 词性是：成语。

关于敬授人时的造句

1、其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。  

2、，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。  

3、联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰，敬授人时”的历史背景，可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。  

4、元代时，鼓楼称为“敬时楼”，取“敬授人时”之意。  

5、乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。***造句网***/zj-256861/  

关于敬授人时的近义词

敬授民时  

关于敬授人时的成语

授人以柄  口传心授  面授机宜  面授方略  见危授命  授人口实  授柄于人  色授魂与  敬授人时  敬时爱日  

关于敬授人时的词语

一时俱授  恭恭敬敬  授人以柄  观象授时  时而,时而,时而  钦钦敬敬  授柄于人  敬授  时祀尽敬，而不祈喜  敬时爱日  

敬授人时的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈亦作“敬授民时”。引《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引南朝梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，貽诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”亦省作“敬授”。晋葛洪《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脃，则忧敬授之失时。”综合释义：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。卿其～，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。◎《元史·仁宗纪一》敬授人时[jìngshòurénshí]本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。《书经．尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。《元史．卷二四．仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。网友释义：敬授人时，使知时令变化，不误农时，出自《书·尧典》。汉语大词典：亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记。五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。《艺文类聚》卷三九引南朝梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”《梁书·元帝纪》：“食乃民天，农为治本，垂之千载，贻诸百王，莫不敬授民时，躬耕帝籍。”《元史·仁宗纪一》：“卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。”亦省作“敬授”。晋葛洪《抱朴子·君道》：“茹柔嘉之旨脆，则忧敬授之失时。”国语辞典：本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。《书经．尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。《元史．卷二四．仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等赍诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。辞典修订版：本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。《书经．尧典》：「乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。《元史．卷二四．仁宗本纪一》：「今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。」也作「敬授民时」。成语词典版：修订本参考资料：本指郑重其事的将历法交予百姓，使其掌握时令变化，不误农事。书经˙尧典：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。后指皇帝向天下颁发历书，使天下遵行，不违农时，以求丰收。元史˙卷二十四˙仁宗本纪一：今遣礼部尚书乃马台等齎诏往谕，仍颁皇庆元年历日一本。卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。或作敬授民时。其他释义：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。出处：《书·尧典》:“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传:“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。