古诗词汇报

距离四月杭州学习已经一个月有余，但我感觉绿蚁酒尚温，小火炉尚暖。四月发绿城，五月多采撷。因为此次学习给我的震撼很大，启发也很大。我是个彻头彻尾的古诗词门外汉，甚至还对中华古诗词有所偏见，认为古诗词无非是花，树，草的世界。在营造意境，表达情感上还要受声韵、平仄关系的限制，远没有现代诗歌来的自由，认为现代诗人在诗歌舞台上是真正自由的舞者，但通过此次杭州学习让我感觉到，带着镣铐跳舞的古代诗人在诗歌舞台上同样魅力无穷。

下面依我对中华古典诗词的浅薄理解，将分情、境、韵三个方面向教师们汇报。

一、 情隐于词，解读文本要把作者的情自然的生发出来。

无论多么优美的诗词歌赋都发端于作者的思想感情，然后依韵唱吟，挑选优美合适的词，由情入境形成文本。这时候展现给大家的是优词美句，感情就隐藏在文本中。那我们在组织诗词教学时如果一开始就把思想感情抬到显著的位置，接下来再组织教学时就会失真，显得被动。 我听王崧舟教师讲文言散文《记承天寺夜游》，崧舟教师借苏轼写“月”的诗词贯穿于课堂，适时引导穿插朗诵，引入“空明”意境，自然引导学生理解苏轼月之纯情，在理解苏轼“闲人”心境时，王教师组织了一次假设采访，假如当官日理万机会不会有这种闲人心境？假如经商债务

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缠身会不会有这种闲人心境，考生忙着应考会不会有这种闲人心境？在与学生语言交流中理解了苏轼的闲人心境。借助影视资料，让学生了解“乌台诗案”对苏轼的政治迫害，使学生理解苏轼的豁达人生态度。感情就自然而然地升华出来了。

二、 诗歌研读应在诗歌意境中把握。

由情入境，意境是点评与研读诗词的主要切入点。通过阅读诗词文本，意境变得能够看得到，摸得着的。沿着这条明线，作者的用词，表现手法，所要表达的情感都能自然地感悟到。听赵志祥教师讲张志与的《渔歌子》，赵教师由画入诗，展示与每一句诗有关的图片，以画猜诗，诗中有画，画中有诗，在释词引入意象时从色彩，声音入手，在这有声有色的阅读交流中，诗词的意象鲜活地展现在学生的眼前，学生很自然的释其词，会其意。再讲到诗人的表现手法时，重点抓住动静结合，还是把诗与画结合起来，让学生在这首词中找静态的景色与动态的景色，赵教师高超的语言艺术与课堂驾驭能力，把学生引入一种矛盾相对辩证的哲学境界，让学生领悟出动中有静，静中有动，动静结合。赵教师自始自终没有把诗人的抽象感情抬到显著位置，而是就像一位撑杆跳高的运动员那样，紧紧抓住文本这一有韧性的撑杆，没有干巴巴地枯讲张志与的情感，而是引导学生去找本首词的词眼，当学生找不到时也没有

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囫囵吞枣地告诉学生，而是紧接着引用李白的《山中问答》，以诗歌释义诗歌，这一古老而又具体的方法引导学生，当学生读到“桃花流水窅然去，别有天地非人间”而联想到陶渊明，从而找到了本词的词眼“桃花流水”，也就了无声息地理解了张志与的寄情田园山水的隐士情怀。 三、声韵对于诗歌而言不仅仅润其声，而且达其意。 最后，我想讲一讲本次杭州学习最让我惊奇的一方面，那就是让我深深地认识到声韵对于诗歌的重要性。中国的诗歌其情感意义不仅仅通过文字来表达。声韵是有含义的。中华的古典诗词是讲求平仄、韵律的，也是通过反复吟咏来创作的。关于声韵重点接触的新名词入声字。以及结合白居易的《问刘十九》吟诵谱让大家了解一下在诗词吟诵中平声长，仄声短，入声发音向口中收，而且最短。如果要说高超的吟诵艺术达到什么状态，我给大家带来了陈琴教师吟诵的《满江红》，岳飞在《满江红》中为了表达自己靖康之耻的悲愤之请，全押入声韵，陈教师长短收放自如，吟诵出了岳飞的短愤长恨。

最后以王国维的一段话结束汇报，王国维在评论西方哲学时曾经说过：哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。上面讲的，可能谬误连连，毕竟在座的水平都比我高，不奢望可信，但希望博得大家的喜爱，如果不可信也不可爱，在这里道一声对

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不起，耽误大家时间了！

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