承情况目的是梳理出舞蹈服饰的传承过程，为舞蹈服饰的传承设计提供参考，助力“非遗”舞蹈的传承和保护&研究采用 田野调研和访谈法，依托于收集的影像、图片资料以及部分成衣,分析各版服饰的特征。研究认为，马伕服饰有较好的传
承体系*【关键词】跳马伕；舞蹈服饰；分析Doi：10.3969/j.issn.2095-0101.2019.10.018中图分类号:TS941.735 文献标识码:A
文章编号：2095-0101（2019）10-0039-03祭神舞，主要用以祈求神灵庇佑、祛病除灾、逢凶 供参考，旨在用服饰传承非遗舞蹈文化。化吉、人畜兴旺、五谷丰登，或是答谢神灵的恩赐叫江 苏如东传统舞蹈《跳马伕》原为迎神赛会中的祭神舞, 距今已有400多年的历史，其历史可追溯到上古先艮
1马伕服饰形制概述《跳马伕》是汉族不可多的男子群舞，其舞蹈服 有 鲜明 （马伕 主要括头巾、上、下 、腰带、腕和绑腿；配主要包含头、银针、长命
的祭祀习俗，并在2011年5月入选第三批“国家非物 质文化遗产代表名录”。据《如皋 ）•祭祀祀》（ 祀
，如东为如皋的东 ）中有“伕皋 ，于明季”和“迎神赛会动费千”记锁、马N和铃铛；下穿袜套、鞋（原生态《跳马伕》的比较简单：“头戴黄元纸帽，着马伕 ，脚蹬草的 祭祀舞蹈叫原 ” 人或家
跳马伕的人多为， 在神 灵灾 神灵 “马伕”的 叫 “ 伕鞋,腰围一圈铜铃，执马N，嘴银针”（ 1983年，舞 蹈被搬上舞台正演岀 ，进行了舞蹈服饰的创 设计，至今，马伕 经历了 5次改版设计（从 、物和元素用等方面每一版 进行了详细分
言，
， 神灵的人
， 为 一一伕， 神灵 c， 以求神灵庇 ， 灾与斯人。舞蹈
析（由于分演岀照片
， 在 传 人多 次 的 ，， 为 每 版
配舞 在舞蹈 的 的 和！4#（舞蹈 是舞物，其中 舞蹈
蹈 在表 的主要
了 。其中1983年版服饰的 徐善华老师提供（2舞蹈服饰的演变由已故传承人， 是舞蹈 化的要 ，是“非遗”舞蹈传
（
的要（
，国 多的是“非遗”舞蹈的 ， 和 的
， 于 的 于、照片和成衣等2.1 1983年服饰特征分析2.1.1 服装黄长袖无领 上衣，胸 腰
大量珍贵 资料，以《跳马伕》舞蹈 为，分析各版 点，为传统舞蹈《跳马伕》的传分析提供理论借鉴，也为今“非遗”舞蹈 的设计提 收稿日期：2019—09—09用艮传统元素“如头” 外着有铜铃的
，传统 ；带；腰 带，中子； 袜；用 套， 进行 ；下着
腿； 脚蹬 鞋， 鞋头
腕 带有铜铃的 腕。基金项目：江苏
人文会
会
（
（ ：2017：18YB36）,2.1.2 饰物头戴 头 巾 ， 戴 面 （ 头 各， 上
SJB1227），江苏 文化科研课题项目（
作者简介：
研究方向为“非遗”舞蹈
：16W19）（1982—），，江苏 人,讲师，，（， 上 ， 面 以
和 ）， 头 以制成，
， ， 子用（ 马，马 以如
392019年10月第10期（总211期）意头装饰并配有红色绒球。1983年版的服饰特征分 析，如图1所示。服装科技2.2.3 元素运用分析1986年服装 1983年服装 ，衣
了当地特色
上 ，
，％如地 黄， 、达，1986年服装在保留民 的 ； 民所 元 ， 的， 好地 民 、 民 民 元 服装中，以象征 的头巾装饰， 了如的地特 征％为表达美好意及强舞台效果， 意装饰％衣由原
如襟上衣改为红色兜，取民间吉祥之物红 兜，在美好 意的同时，便于舞蹈动
作的释放，同也 了马伕的彪悍％马伕舞台服 饰造型颜色不仅考虑了舞台演效果，更是遵循了 舞蹈内涵，服饰被附上了“说话”的功能％图1 1983年《跳马伕》演出照片及效果图2.3 1992年版服饰分析2.1.3元素运用分析跳马伕原为祭祀舞蹈，上衣色彩选择佛教中的黄 色,保留由黄元纸折成的“百叶蓬”以示祭祀之意％以
2.3.1 服装红色斜肩上衣，以
装饰；系 装饰的金黄色如意头（中国最为传统的吉祥物）装饰,形象地表达了 民间寄托在舞蹈中的美好愿望％头巾、牌面、马仟及 “银针”承袭《跳马伕》的原始形态，辅以舞台效果美感
； ，面上有色 装饰， 以黄色 装饰； 色 ， 饰金黄色 ； 色 ，鞋头红色绒球； 有 的黑色 ％2.3.2 饰物头
色头巾； 牌面（ 头 包色装饰％马伕多为劳动人民，祭祀人 好的衣服表示 的 ，
、
上 最作为劳金丝绒面料，上装 ， 呈半球型，黄色）；头动人民的平服装,均被保留应用％2.2 1986年版服饰分析以百叶蓬、 装饰；面以红装饰；， 用 丝制成， 红 色绒球；手持 ；2.2.1服装红色兜，上以 装饰，色 ，中有黄 色 ；红色
以如意头装饰的马仟； 征分析，如图3所示％如意锁％ 1992年服饰特装饰的 有
， ％以黄色 装饰；色 ，饰 ； 红色绒球的; 的黑色
2.2.2饰物头 色头巾； 牌面（ 头，上装 I， 为色）， 绒球， 头;头 以百叶蓬、 装饰；面以红装饰;， 红 色绒球； 以如意头装饰的马仟； 如意％ 1986年服饰特征分析，如
图2所示。图3 1992年《跳马伕》演出照片及服饰效果图2.3.3 元素运用分析为强舞台表现力，马伕服装改为红色斜肩上 衣，
为黄色，并饰有即贴剪成的 ％ 装改为象征黄 水的色 装饰； 由色变
为黄色，整体服装风格为协调％2.4 1996年版服饰分析2.4.1服装红色斜上装，以 装饰； 为色，中间以 简易 装饰；斜 接;下 ，面上有色 装饰， 以黄色 装饰；色， 饰金黄色 ； 色 ， 头 红色绒球；图2 1986年《跳马伕》演出照片及服饰效果图有 的黑色 ％40服装科技2.4.2饰物与1992年配饰基本相同，唯有头饰增加带子固
2019年10月第10期(总211期)3.1传达地域文化的 展、 、 、风俗及行为规范都能通过他们的服饰工艺展现岀来， 此，服装、装饰品 成以后，逐步
定，可以有效防止头饰脱落。1996年服饰特征分析，如 图4所示。是 展的缩、海滩荒地，自范公堤建人口激增。人口的增长镜子。宋 以前如东
开，明
带 经济的繁荣，农、盐、渔业 快速展，与之相适应的宗教事业也之兴盛。 服饰很好地融合渔、盐 和农 的特色，仅 达 舞蹈的内涵， 同也展 浓浓的地域 。3.2强化舞蹈形象服饰对于舞蹈说，是 外装饰，也是必图4 1996年《跳马伕》演出照片及服饰效果图
可少的点。舞蹈是人灵的肢体述说着故事或者
，舞蹈服饰容给 留下直观的印象，无声 中给人 明确的信号。舞蹈服饰不仅是地区 的2.4.3元素运用分析服装遵循前面服饰的传承体系，红色斜跨佩带是 吉祥如意象征，服装款式便于舞蹈动作的施展。象征,同时也是舞蹈 象的重 段。中的重要成分，也是强化舞蹈3.3推动舞蹈服饰元素的创新运用“非遗”舞蹈服饰服装制和色彩上有一定
2.5 2015年版服饰分析2.5.1服装红色肚兜，肚兜顶部以黑色龙纹织锦缎装饰；腰
的寓意，可将舞蹈服饰元 进 新设计，融入 日 常
中，让“非遗”起。舞蹈服饰的承分析，有系金黄色腰带，中部有黄色龙纹；下着黑底短裙，裙面 上有蓝色波浪装饰,底摆处以黄色装饰；白色袜套，外
益于 元的 ，动 元的新设计和产 业 展，让
彩。服 饰是
服 饰 和饰金黄色氨纶 ； 白色 ，鞋头缀红色 ，
佩带有
3.4助力传统服饰文化研究中
的重 成部分，是中 “非遗”舞蹈与中 们开展祭祀、祈
的黑色 。2.5.2 饰物与1996年饰物相同。2015年服饰特征分析，如图 5所示。明的重 体。(是人日紧密相关，《跳 式的节日习，是“中日振兴 ”和“ 的日” 动的重 式。好地设计承 和开发应“遗”舞蹈服饰，
制 作展 中
增强文化自觉和 特 的服装服饰， 是自信的重要体现。4结语舞蹈服饰是舞蹈 可 少的 部分， 于舞蹈服
饰的与，舞蹈
图5 2015年《跳马伕》成衣及服饰效果图有 、 的舞蹈舞
，同象。 舞蹈服饰不仅
2.5.3 元素运用分析最新版的服装与1986年演岀服装相似,不同点 的 肚兜 ， Q演岀效果的前下，新 、新分 ，织带、 前期的 ，氨纶布绑腿承担着 地域 、 舞蹈内涵的作。着
于
经济的 展， 舞蹈 的服 饰必 进 版设
计，是设计的 中有 。参考文献年 落的不足。3服饰演变研究意义服饰 展中 新， 新的 中
遵循着 定的 承体系， 是 舞蹈 演岀
，
的
、舞以 的有其特定的
中。[1] 李晓鹏.浅谈原始宗教祭祀舞[J].科教文汇,2010 (2):143.
[2] 如东县地方志编纂委员会.如东县志[M].南京: 江苏人民出版社,1983.[3] 丁必忠.傩舞跳马伕[M].南京:南京出版社,2014.[4] 戴岗，吴磊.中国民间舞蹈服饰道具的功能研究 [J].丝绸,2016(5):39-42.41
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