正一的读音

正一的读音是：zhèng yī。

正一的拼音是：zhèng yī。 注音是：ㄓㄥˋ一。 结构是：正(独体结构)一(独体结构)。

关于正一的词语

正正气气  正人先正己  堂堂之阵，正正之旗  正正堂堂  心正笔正  正正之旗  端端正正  堂堂正正  正枝正叶  板板正正  

关于正一的诗词

《苏幕遮正一阳初动，中宵漏水》  《誓鬼碑·正一受天录》  《祷正一真君》  

关于正一的成语

堂堂正正  一本正经  一板正经  端端正正  一鞭一条痕，一掴一掌血  正人先正己  正正经经  心正笔正  正正气气  正正堂堂  

关于正一的造句

1、今天我上了十个小时的班后回到家里，发现无业的妻子和四个孩子正一边四仰八叉的看着电视一边等着我给她们做饭。  

2、今日正是每旬按例都有的休沐日，李鸿章坐在餐厅正一边用餐，一边耳听着身边幕僚吴汝纶，通报着府内电报房各地发来的消息。  

3、手机的塔台正一步步毁坏肯亚吉利马扎罗山的坡面，而且手机已经在奈及利亚穿越国界的巴士上被禁止使用，因为公路上的强盗会使用手机来部署抢案。  

4、路森闻言也看向齐昊，那位意气风发的少年正一脸的桀骛不驯，像一匹野马充满了傲气，“果然天才都是孤傲的吗?”。  

5、潮平两岸阔，风正一帆悬。  

正一的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。道教的一派。原为五斗米道，为东汉·张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。正一[zhèngyī]⒈纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。道教的一派。原为五斗米道，为东汉·张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。

二、引证解释

⒈纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。引南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。”唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩詰。”南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”⒉道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝承禎﹞事潘师正，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。引师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”综合释义：纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。”唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩詰。”南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝承禎﹞事潘师正，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”汉语大词典：(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。”唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。”南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”(2).道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝承祯﹞事潘师正，傅其符箓及辟谷、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符箓。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”其他释义：1.纯真之一。道家认为'一'为世界万物之本，永恒不变。2.道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》﹑《太玄经》﹑《五斗经》﹑《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为'天师'﹑'正一天师'，其所创之道派亦称为'天师道'﹑'正一道'。唐宋后南北天师道与上清﹑灵宝等道派逐渐合流，统称为'正一道'。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒﹑驱鬼降妖﹑祈福禳灾等。