有功用的词语解释是：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。综合释义：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行者。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然之状态下，任运自如者，则称为无功用（梵an-a^bhoga）于菩萨十地之中，七地以前之菩萨，未能自然而然地修习无相观，必须藉努力加行方可修习，故称为有功用地。而八地以后之菩萨，则称为无功用地。然若就佛果而言，则八地以上亦属有功用，唯佛果为无功用。此外，天台宗以别教之初地以前，及圆教之初住以前为有功用，称为初地初住证道同圆。[十地经卷六、梁译摄大乘论卷下、成唯识论卷九、华严经探玄记卷九、卷十三、四教义卷十一]。
有功用的词语解释是：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。综合释义：梵语sa^bhoga。指假借身、口、意之动作，而修习无相观。亦即不能任运修习无相观，尚须藉方便加行者。若不假借身、口、意三者而修行，于自然而然之状态下，任运自如者，则称为无功用（梵an-a^bhoga）于菩萨十地之中，七地以前之菩萨，未能自然而然地修习无相观，必须藉努力加行方可修习，故称为有功用地。而八地以后之菩萨，则称为无功用地。然若就佛果而言，则八地以上亦属有功用，唯佛果为无功用。此外，天台宗以别教之初地以前，及圆教之初住以前为有功用，称为初地初住证道同圆。[十地经卷六、梁译摄大乘论卷下、成唯识论卷九、华严经探玄记卷九、卷十三、四教义卷十一]。 结构是：有(半包围结构)功(左右结构)用(独体结构)。 拼音是：yǒu gōng yòng。
有功用的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于有功用的词语
机关用尽 取精用弘 有功之臣 使心用腹 枉用心机 别有用心 节用爱民 有功而赏 楚才晋用
关于有功用的成语
机关用尽 用心用意 有功之臣 枉用心机 别有用心 节用爱民 楚才晋用 取精用弘
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