如何从生活中提炼记叙文的素材和写作方法 ?
话题导引
乱花渐欲迷人眼。社会生活是纷繁复杂的,千头万绪,迷人眼目。要描绘它,欲下笔却不知从何说起;校园生活是丰富多彩的,林林总总,五光十色。想表现它,面对稿纸却又是一片茫然。
我们需要一双慧眼,观察复杂的万象,发掘生活之美;我们也需要智慧的大脑,能够化繁为简,提炼出生活的“真金白银”。
生活大世界,校园小世界。校园之美,正待发掘。校园是我们梦想的起点,是我们置身其中的地方。有人感受到的是枯燥的生活,繁重的学业,机械的重复;有人感受到的却是激情燃烧的岁月,收获的满足,圆梦的狂喜。
何以如此?提炼发掘平凡的生活就有了亮色,普通的日子就有了美好,熟悉的校园就会有新的发现。积极投身于校园生活,诗意就成了我们青春之歌的主旋律。
技能点拨
提炼生活,就是从纷繁的生活现象中找到有最本质的东西。文章源自生活,但生活本身并不能直接产生文章,而是要经过我们的提炼和加工。这样,才能正确的认识生活,进而把握生活的本质与规律,写出符合真相、真实客观、反映时代精神的文章。
提炼生活,当然首先是到生活中去有目的地进行观察、体验、分析、研究,做到准确、全面、精细地把握生活特征,观察生活全貌,从不同侧面、不同角度,由表及里、由此及彼地认识生活本质;然后才能凭借自己的“德、识、才、学”独具慧眼地剔除平庸,挑出精华,将生活之美升华为艺术之美。
毫无疑问,生活是我们最熟悉的。教室、操场,是我们活动的场地;老师、同学是我们亲密的伙伴,家庭、社会,是我们成长的舞台。那么,写起我们“熟悉”的地方,我们“熟悉”的人,是不是就一定会出彩呢?实情未必都是这样。这是因为我们观察还嫌粗糙,思考还欠深度,写作还差技巧,表达还缺功夫。有鉴于此,我们一方面要真正沉入生活,一方面要全面提升写作素养。面对自己熟悉的生活,可以从以下几个方面着手。
一、从司空见惯中找到新意 作文难,很大程度上是因为我们不善于体验生活,不善于从司空见惯的事物中看到独特的东西。这就需要我们张开两眼、两耳、开动两脚、两手,调动大脑,观察、感知、思考。正如法国伟大作家巴尔扎克说的那样:“我们要有鹰一样眼观四方的目力,狗一般的嗅觉,田鼠般的耳朵。”,只有这样才能见他人之所未见,闻他人之所未闻,写出别开生面、别具一格的优秀作文。
在这方面,朱自清先生可做我们的导师。清华园,是朱自清生活的地方,荷塘是他“日日走过的地方”,这里能有什么文章可作?可是,朱自清先生就是凭此写出了现代文学史上不可多得的典范作品《荷塘月色》。朱自清先生开始是粗笔勾勒,点染气氛,把我们带入到一个安静寂寞得有些阴森怕人的荷塘边,稍加过渡,即工笔描绘月下荷塘、塘上月色,观察之细,感知之深,思考之广,都可谓是登峰造极。那荷叶、荷花独特的神韵,如在眼前,更称奇的是,若有若无、不绝如缕的荷香,作者运用通感,写得可闻可观,犹如神来之笔。而荷波、荷韵那“只可意会,不可言传”的美,亦被作者感受出来,表达得细腻、独特,则非如作者那样多思善思而不可为了。塘上月色,可知而不可见,可感而不可触,被作者以生花
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妙笔,借助比喻、类比、通感,描绘得如梦似幻,美不可言。接着是虚写。作者回顾古代人观荷、采荷、戏荷,以古人之热闹喜悦,反衬作者自己的落寞、哀伤,既做到了虚实结合,大大丰富了文章的内容,又巧妙地揭示了自己隐密的内心世界,含而不露,晦而不涩。是一篇情景交融、文质兼美的散文。
朱自清先生的成功,是他提炼生活的成功。这来自他细致的观察、深入地感知、广泛的思考,来自他对校园景色(荷塘、月色等)的深入把握,源自他对母校的热爱,对国家、人民的命运的关切,以及他炉火纯青、出神入化的表达技巧。
写景如此,写人亦是如此。我们的老师、同学、校工,乃至社会上形形色色的人,他们都有自己独特的个性,有自己的穿着特点,语言、动作特点,个人爱好、思想境界也不同,如果说,世上没有相同的的两片树叶,那么世上也没有完全相同的两个人!我们就是要发现这种不同,书写这种不同,特别是能够反映一个人性格的地方,如外貌、穿着、动作、口头禅、习惯、爱好等等,比如一篇《我的老师》的习作:
周老师的那张笑脸,酷似小朋友画笔下的太阳公公,让我们觉得好亲切!
在课堂上,周老师总是面带微笑地教我们解题,每当我们遇上难题时,他总是一边在黑板上演示解题的过程,一边口里念叨着他的那几句“名言”:“大的困难是没有的”,我们马上接下句“小的困难是可以克服的!“没有困难!你们看这道题不就解决了吗?”周老师的眼睛笑得”眯成了一条月牙儿:“所以啊,面对困难我们要藐视它,才能够克服它!”说完他又发出了爽朗的笑声。我不禁惊叹,一道难题就这样在他手里解开了。
以后每当我遇到挫折时,总是学着周老师的样,口里念叨着他那句“名言”:“大的困难是没有的……。”你走进我们的学校,如果看到一位大个子,小眼睛,一脸“阳光灿烂”的中年男教师,那一定是我的物理老师——周老师了。
周老师是一位深受学生欢迎的老师,他外貌上的特点是大个子,小眼睛,一脸阳光灿烂,和蔼可亲。作者写出了老师的神韵。语言上的特点,突出写了他的口头禅:“大的困难是没有的。”学生们心领神会:“小的困难是可以克服的!”既写出了老师善于启发诱导、教学有方,又写出了老师的独特个性,令人感到亲切,给读者留下比较深刻的印象。
写人就是要写出个性特点,乃至内在神韵,这是所写人物能够成功的先决条件之一。例如梁实秋写的《记梁任公先生的一次演讲》,作者追忆梁任公先生,记下他给自己留下深刻印象的一次演讲,突出写了梁任公先生在外貌、表情、动作、气质上的特点,为我们描绘了梁任公先生的形象。要知道,作为近现代史的名人,梁任公受到许多人的尊敬和爱戴,毫无疑问也有许多人记下自己眼中梁任公的形象,梁实秋先生为何能格外出彩呢?就在于他不仅写出梁任公的外貌特点,而且还写出了梁任公谦逊而自负、才华横溢而情感外露的神韵。
这两篇例文,作者正是运用了观察——老师的外貌特征,感知——老师的言行举止,思考——老师的性情人格,点染——老师的神韵丰韵,来刻画老师。因此,发现新意,靠的是我们独到的认识、思考、审美,从而把感性的、表象的、个别的通过聚合、对比等思维形式,上升为理性的、共性的。这里的生活已不是原生活的简单记录、复制,而是有作者的审美、人格、写作精神贯注于其中。
以上是告诉同学们,如何从司空见惯中找到新意,写出特点和神韵,从写作的本质上来讲,其实就是选材的问题。
二、从繁琐细碎中悟出哲理
勿庸置疑,生活是繁琐细碎的,如果沉湎其中不能自拔,做人是失败的,作文肯定也是失败的。所以我们应该像鲁迅先生在《拿来主义》中说的那样:“放出眼光,运用脑髓,自
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己来拿!”先占有,再挑选。通过分析、归纳,逐步形成较为深刻的认识,悟出生活素材中蕴含的道理;我们还要学会从不同的角度看材料,经过比较鉴别,去粗取精,找到“闪光点”,挖掘出其中隐藏的价值。具体地说,在搜集到足够的材料之后,经过整合、过滤,提取出真正有用的“核心”内容。
所谓整合,就是把材料重新加工组合:同类的、不同类的,或取其一删出其它,或根据材料自身的时空限制,重新“排列组合”,使它更典型,更精炼,更具代表性。所谓过滤,就是把材料精炼化,将可有可无的、太大众化的舍去。
这样提取出来的材料,就应该具有典型性、新颖性,而且能够紧扣中心,为主题服务,这样写出来的文章,就算不能十分精彩。
比如郁达夫的名篇《故都的秋》,北平的秋,可以写的景有很多,像八达岭的长城,灿若云霞的西山红叶,金碧辉煌的故宫、独特别致的大街、熙熙攘攘的人群……这些,作者都没有去写,而是选择了清寂的小院,落蕊的秋槐,衰弱的蝉声,淅沥的秋雨,随处可见的秋果,这些带有浓郁的旧北平特色,而又显得清冷落寞的事物。就是因为这些事物符合作者孤独、萧索的内心,符合“清、静、悲凉”的文章感情主线。
那么怎样把材料组合起来,形成一个有机的整体,为中心服务,从而由繁杂的生活素材中挖掘出哲理来呢?
首先,情景想象,链接素材。所谓情景想象,就是对过去已经发生的事情,再一次地“会闪”;或对还没有发生的事情,通过想象,把它描绘出来,以达到为我所用的目的,但要注意链接的材料之间要有相同或相似之处。例如:对“为人提灯”这一材料的运用:
有一个肓人,晚上出门总提着一个明亮的灯笼,别人看到了很是奇怪,就问他:“你又看不见,为什么要提着灯笼走路?”那个肓人认真地回答说:“这个道理很简单,我提灯笼当然不是为自己照亮道路,而是为了给别人照亮,让他们能看见我,这样既帮助了别人,又保护了自己。”
在写作换位思考、双赢的智慧、帮人就是帮自己等内容的文章时,就可以用到文章中去。这样,显然比我们自己只见眼前、拼凑材料更能见出哲理性。
其次,跨越时空,组装素材。即是把相同或相似的人物、事件,按照一定的标准组合在一起,打破时空的限制,使文章内容显得丰厚而多彩,意蕴绵长。例如,面对不同时代的文化名人:陶渊明,李白、苏轼,他们虽有着不同的经历和自己独特的个性,但也有着一定的共性:陶渊明看破尘世,以菊自喻,彰显出不羁的品行;李白为得志而狂欢,但不沉溺于其中,不得志时,仰天长笑,与明月为伴;而苏轼,一生不合时宜,一次次地被贬,满腹经纶却不被重用,于是寄情山水,泰然自若。共同点:他们在世俗中,都保守着自己心中的那份操守,从不迷失自己的方向。当然,深入挖掘,还可以有更多的共性,写出很多立意高远,内容丰富的文章,从而以哲理性给人启迪。
最后还可以化用素材,为我所用。从某种意义上来说,写作文就是平时积累的一个展示,如果,多年的阅读积累不能在写作时用上,学以致用的目的就没达到。例如,我国古代诗歌名人辈出,名篇灿若星辰,后人在前人的基础上,又造出许许多多美好的句子来,比如,李清照化用屈原“魂魄毅兮为鬼雄”的句子写出了“生当做人杰,死亦为鬼雄”的名句;宋代秦观化用杜甫曾的“一片飞花剪却春,风雨万点正愁人”写出了“飞红万点愁如海”。正如宋代朱熹所说:“古人作文作诗,多是模仿前人而作之,盖学之既久,自然纯熟。”这种模仿,就是化用。当然,化用的前提是阅读。我们平时的阅读,要从散漫的消遣式阅读转化为专注
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的学习式阅读,平时注意搜集、摘抄、积累,用时才可能信手拈来,为我所用。不仅是材料,前人的观点、语言也可化用。
以上谈的是整合、过滤、化用,它告诉我们,如何从繁琐细碎中悟到精深的道理,其实也是谈材料运用的问题。
三、从表面现象中找到本质
写作素材,更是纷繁芜杂,如果不加选择,不加挖掘,写出来的文章要么杂乱,要么平淡。因此,学会学会分析,选择,挖掘,提炼生活,从表面现象中找到本质,找到规律性作为文章的“灵魂”,文章自然显得卓尔不凡。清人王夫之说:“意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。”就是说,一篇文章如果没有高明的“意”,无论材料多么充足,遣词造句多么讲究,都算不上好文章生。“立意”是否新颖、高远、深刻,是拉开档次的关键。《红楼梦》里林黛玉教香菱写诗时说:“词句究竟是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的。”这当然是曹雪芹借作品人物之口,说出自己的写作体会。
怎样去提炼生活,找到最佳立意,关乎着一篇文章的成败。要科学、正确,就必须选择正确恰当的立意方法。下面谈谈几种常用方法。
宽题窄做。“一滴水反映太阳的光辉”,通过对材料的整体思考,从宽泛的话题中找到一个合适的突破口,缩小范围,直取生活的心脏,挖掘出本质。比如巴金先生的《小狗包弟》,通过写一只叫包弟的日本种宠物犬,在文革中的遭遇,来反映文革中颠倒黑白、人人自危、道德滑坡、人不如狗的现实,在作者进行深刻自我反思解剖之后,也反思了十年文革给国人带来的惨痛的经历,是宽题窄做、以小见大的成功范例。
大胆取舍。生活的素材千千万,但能够揭示其本质的并不多。比如,有的时候,我们反观人与社会,人与自然的关系,感叹随着时代的进步,经济的发展,人与自然越来越远:住在钢筋水泥的房子里,远离了泥土的芬芳;开着空调,远离了掠过草尖树丛的清风……可以描写生发的东西很多,这个时候就体现出了取舍的智慧。请看这篇《生命的召唤》:
盛夏的夜晚蝉声聒噪,仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆,明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志,上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼,空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。
忽然,教室后方骚动起来,同学们不怕炎热,挤作一团,各不相让。我好奇地挤过去一看,啊,竟然是两只萤火虫!有多久没见过萤火虫了呢?在童年记忆中,每逢夏夜,我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中,在浓密的苇草中,在清澈的小溪旁,小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛,那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星,带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞,直至投入漆黑的苍穹,成为浩瀚星河中的一份子……
……
我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光,当我踏入花圃时,植物独有的生命气息刹那间把我包围,我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时,燃起了那熟悉的萤绿色光芒,那么纯粹,又那么充满着生命力。它们缓缓地前进,伴随着雨声清脆的坠落声,两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了,但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭,一明一灭……
虽然有沉重的学业负担,但并没有阻止作者渴望自然、回归自然的愿望,面对这个大而空的命题,作者没去写阳光、大海,雪山、天空,而就写了两只小小的萤火虫,通过对萤火虫的爱惜、呵护,到最后把它们放归大自然,来表达对大自然的向往,对人类行为的反思,取舍之间,存在大智慧。
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写一篇文章,我们往往准备了很多材料,也想从多个方面入手,这时候,我们就应选择自己感触最深、最有话说的内容写起,力争写得深刻、生动,揭示出事物的本质。否则,天马行空、信手走笔,什么都想写,反而写得杂乱无章。因此,写文章不求面面俱到,但求一针见血,我们应该根据文题要求,在占有的材料中优中选精,精中选新,直到找出最能反映生活本质的为止。
其实这些就是如何从众多材料中进行取舍,剔除表象找出本质的问题。 四、在自我情感中超越升华
虽然我们都是普普通通的人,但总是写一些普通平凡的情感,显然不具备打动人心的力量。曹丕有言,“文章经国之大业”,岂可等闲视之,所以我们有必要调整自己的认识,发酵自己的情感,把它从“自我”的小范围中迁移出来,净化、升华,使情感醇厚,使作品变得厚重。当然这需要学习、磨砺、提高,绝非一日之功。怎样从一般情感升华到深层情感呢?
关注社会。我们应该走出“小我”,努力抛开个人的喜怒哀乐,开放思维,观察,思考,表现生活,力争将自己的文章置于时代的大潮和人文背景下去审视,力争让自己的脉搏和时代一起跳动,力争表现出社会上大多数人的所思所想,所怒所怨,所喜所盼。纵使做不到如马克思倡导的“我的幸福属于千千万万人”,或者是范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,也应努力从社会的视角去表现,学会用别人的思想和自己的思想进行碰撞。当然,这需要我们经常接近传媒,阅读报刊,关注社会时事。身在斗室,心怀天下。古人说;“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”也是这个理。
例如一篇题为《必须跨过这道坎》的文章写到:
人生犹如一条穿行丛林的河流,那阻挡你的巨石是人的坎;社会就象一川瀑布,它是河流的凝聚,它的河流怒吼的声音更响彻云霄,但它遇到的险阻也往往更可怖,那是它的坎,可是河流和瀑布都只有一个信念:跨过这道坎。
我们社会这一川瀑布也已磕磕绊绊而又浩浩荡荡地流到了我们这一代。我想象着人类走出山洞时那种希冀的眼神;想象着封建制度建立后帝王们在金殿上的那份威严与不可动摇;想象着“五四运动”时青年澎湃的热血……人啊,这样走来!从个体到集体,又从集体膨胀到个体,人,到底应该如何看待?
前些天的一则新闻,让我又是震惊,又是沉痛。
与美国枪击案相差不久发生的清河钢铁案,硬生生地熔铸了33条生命,这是硬生生地被滚烫的钢水侵蚀的生命啊!可是,翻开那几天的各类报纸,它往往只占一个小小的角落,黯然流泪!与之形成鲜明对比的是美国校园枪击案死亡33人的大篇幅报道……同样是33,同样是生命,却是这样不同的待遇,难道生命也分贵贱吗?我真的不懂。
小作者身在校园,思考的却是关乎社会的大问题:如何使国人拥有尊重的心态和信仰
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的精神。文章围绕对生命价值的再思考,揭示令人痛心的一幕,33条生命的殒去却不被重视这一视角,选取古今中外的新鲜事例进行组材,文句如匕首投枪,深深剌入每一个读者的心中,显得睿智卓识,高人一等。本文的成功就在于小作者关注社会,思考深入,不是计较个人的恩怨得失,而是表现民族之痛,国家之悲,那么,痛定思痛,是应该引起每一位炎黄子孙深思的。
超越小我。毫无疑问,“我”是自己最熟悉的,最关注的,这本无可厚非,可是,要想写出夺人眼球的文章,有时却非得超越小我,走向团队、集体、国家、人类、宇宙,必须把对现实生活的思考融入到作品中去,不要就事论事,尽量用“大”的眼光去看,要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中,由普通情感到深沉的情感,由低级到高级,由浅到深。
例如“习惯”一题,如果就习惯而谈,如生活习惯、学习习惯等,就流于普通,若能立足宗教、哲学,从理性的高度对习惯加以思考;或立足于科学、政治,从历史发展的层面对习惯进行反思;或立足于改革、批判,对习惯发出挑战。这就超越了一般,显示了深沉的情感、认识。再比如《为了感恩而读书》:
如果有人问我,你为什么而读书?我会真心的告诉他:为了感恩而读书!
有的人一生下来就要面对贫困,有的人一生下来就是“公主”“皇帝”,我是前者。因为贫困,我刚上小学就与父母分居南北两地,打工的父母从此再没回来看过我,让我和奶奶生活在遥远的北方山村。那时因为没有钱,用不起电,奶奶就给我点起煤油灯让我读书,而在此之前我和奶奶常常是日出而作日落而息,没必要点灯熬油。
为了不再像奶奶那样过苦日子,我忍饥受俄学习;为了报答爸爸妈妈不定时寄回的一点生活费,我克服困难学习;为了感恩村委会给我免去小学时的学费,我的每次考试成绩都必须保持第一名。
……
小作者因为贫困而辍学,历经曲折艰难又复学,但他没有因此就顾影自怜,自怨自艾,而是带着一颗感恩的心:感谢父母亲人、感谢乡亲以及所有的好心人,并努力读书,立志改变所有“打工者”的命运。不汲汲于自身,而着眼于他人、社会,这就超越了自我,这就是一种深沉的感情,这就是一种境界。
五、从物质世界中提升境界
毫无疑问,世界是现实的,世界也是物质的,因为我们首先必须活着。可是,我们又不能仅仅满足于活着,我们需要高尚的精神追求,正如巴金在《灯》中所谈:我们不仅仅靠吃米活着,我们力求使自己从物质世界过渡到精神世界。具体地说,我们应力求跳出物质生活,关注身外大事,胸怀世界,心忧天下,立足点要高,望得远,看得透。另外,我们得提高自己的精神品位,丰富自己的内心世界,培养做世界公民的意识,让我们的血液里流淌着中华传统文化。只有物质与精神的有机融合,才能使文章蕴涵着时代与文化的基因。
例如《诗意地生活》选段,很好地体现出这一点:
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掬一捧清水,我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指尖绕过,无声无息。
诗意,诗意是海子的“面朝大海,春暖花开”,诗意是徐志摩的“我轻轻地招手,作别西天的云彩”,诗意是“恰似那满城的春雨,飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人,都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意。
作者超越了自我,超越了生活物质生活,为自己建立起精神的家园,读这样的文字,令我们感动,令我们向往。
而有的时候,我们如果更多关注精神的层面,减少一些世俗的东西,那么写出来的文章,就比原来高出一个档次,就算写男女生之间朦胧的情感,也可以写的越凡脱俗,请看《初夏》:
去年,也是这个时候吧,初夏。 她十六,他十七。
“如果下雨了,我们怎么办?”她问。 他没有回答,低垂着头,不敢看她的眼睛。 她希望他能说即使暴风雨来了,也没关系。
整座孤山仿佛只属于他们。树阴下的小道上,他们漫无目的的走。她想如果一直这样走下去也挺好的。
听得见雷声,越来越响了。风,似乎已经携着湿湿的水气。 “如果下雨了,我们就回家吧。”她试探着说,心理并不这样希望。 他还是没有回答。微笑着,并不大的眼睛里闪着光。
“雷声已经小下去了。我想,也许不会下雨了吧。”他终于说了一句话。
“真的,雷小下去了,”她也轻轻地说,“幸好刚才没有回家。”这句话让她吃了一惊,心怦怦地跳起来。她眼角的余光看见他的脸上,也微微的泛起了红晕。
仿佛作者说了一堆没用的废话,又仿佛作者什么也没有说,可是,这样的情景,这样的场合,就该有这样的表现。作者继续写到:
他们静静地坐着,天,青青的,黄昏,湖面上映着太阳暗暗的笑脸。一直到天快黑了,他们还是这样坐在那里。
那是去年了吧,初夏。后来,顺其自然的,故事未曾开始就已结束了。他离开了这个过度,而她,继续在寒窗路上披荆斩棘。
她不知道,他在漫漫天涯,在某个恍惚的刹那,是否依然会记起,那一年,那个山雨欲来的,初夏?
什么也没说,什么也没做,却让人永生难忘!或许这就是初恋的味道?淡淡的、涩涩的、纯纯的,无比的怅惘,无比的美丽,此时无声胜有声,一切尽在不言中。文章关注了同学间纯洁、朦胧的情感,羞涩、矜持的精神世界,温馨而美好。
当然,要想实现从物质世界到精神世界的跨越,难度是显而易见的,我们必须更多地关注生活,更多更好地阅读,丰富自己,提高自己,才能实现这种跨越。
同学们在平时写作中,经常出现的问题有:
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1、有的同学生活积累、阅读积累少,内容空洞无物;有的同学材料虽多,又不会提炼、选择、运用,造成中心不突出,篇幅冗长。
2,面对写作素材,缺乏联想与想象,不能挖掘材料内涵,立意平淡,缺少创新。 3、缺乏借鉴他人、吸收他人优点的习惯,使自己的情感流于普通,文章缺少升格和跨越,不能给读者以启迪、震撼。
美文借鉴
例文1
我的老师 贾平凹
我的老师孙涵泊,是朋友的孩子,今年三岁半。他不漂亮,也少言语,平时不准父亲杀鸡剖鱼,很有些善良,但对家里所有的来客都不瞅不睬,表情木然,显得傲慢。开始我见他只逗着取乐,到后来便不敢放肆,认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小儿为师,是我疯了,或耍娇情。我说这就是你们的错误了,谁规定老师只能以小认大 ? 孙涵泊!孙老师,他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游,他也在其中,阿姨摘了一抱花分给大家,轮到他,他不接,小眼睛翻着白,鼻翼一扇一扇的。阿姨问:“你不要?”他说:“花疼不疼?”对于美好的东西,因为美好,我也常常就不觉得它的美好了,不爱惜,不保卫,有时是觉出了它的美好,因为自己没有,生嫉恨,多诽谤,甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲,视一切都有生命,都应尊重和和平相处,他真该做我的老师。
晚上看电视,七点钟前中央电视台开始播放国歌,他就要站在椅子上,不管在座的是大 人还是小孩,是惊讶还是嗤笑,目不旁视,双手打起节拍。我是没有这种大气派的,为了自 己的身家平安和一点事业,时时小心,事事怯场,挑了鸡蛋挑子过闹市,不敢挤人,惟恐人 挤,应忍的忍了,不应忍的也忍了,最多只写“转毁为缘,默雷上谤 ”自慰,结果失了许多志气,误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧,竟敢指挥国歌,他真该做我的老师。
我在他家写条幅,许多人围着看,一片叫好,他也挤了过来,头歪着,一手掏耳朵。他爹问:“你来看什么?”他说:“看写。”再问:“写的什么?”说:“字。”又问:“什么字?”说: “黑字。”我的文章和书法本不高明,却向来有人恭维,我也恭维过别人的,比如听别人说过某某的文章好,拿来看了,怎么也看不出好在哪里,但我要在文坛上混,又要证明我的鉴赏水平,或者某某是权威,是著名的,我得表示谦虚和尊敬,我得需要提拔和获奖,我也就说:“好呀,当然是,你瞧,他写的这幅联,‘××××××× ,××××××春’,多好!” 孙涵泊不管形势,不瞧脸色,不慎句酌字,拐弯抹角,直奔事物根本,他真该做我的老师。
街上两人争执,先是对骂,再是拳脚,一个脸上就流下血来,遂抓起了旁边肉店案上的砍刀。围观的人轰然走散,他爹牵他正好经过,他便跑过去立于两人之间,大喊:“不许打架,打架不是好孩子,不许打架!”现在的人很烦,似乎吃了炸药,鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件,但街头的斗殴发生了,却没有几个前去制止的。我也是,怕偏护了弱者挨强者的刀子,怕去制服强者,弱者悄然遁去,警察来了脱离不了干系,多一事不如少一事,还是一走了之,
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事后连个证明也不敢做。孙涵泊安危度外,大义凛然,有徐洪刚的英雄精神,他真该做我的老师。
我的老师话少,对我没有悬河般的教导,不布置作业,他从未以有我这么个学生而得意 过,却始终表情木然,样子傲慢。我琢磨,或许他这样正是要我明白“口锐者天钝之,目空 者鬼障之”的道理。我是诚惶诚恐地待我的老师的。他使我不断地发现着我的卑劣,知道了 羞耻。所以,我没有理由不称他是老师! 我的老师也将不会只有我一个学生吧?
【点评】
大作家贾平凹竟然认三岁男童为师,有些匪夷所思吧?的确如此!但等我们读完全文,又不禁默然,乃至点头称是。何以如此?只因贾平凹以他生花妙笔,以他观察生活、提炼生活、洞察人性之细腻,如高明医生的手术刀一样精准,在多个方面,揭示了成人世界的悖逆、圆滑世故、好勇斗狠,这些本是世人习以为常、司空见惯的现象,作者以他深刻独到的观摩、思考,看出了不正常:儿童世界、成人世界的矛盾。成人说一套,做一套,他们拿来教育别人的大道理,自己却从不去做。作者以这种二元悖逆,来揭示社会世风日下之源,批判了成人的虚伪,呼吁改善社会风气,以引起有识之士的思考。
作者从儿童幼稚、直白、天然的口中,表现现实生活中的不良现象,别开生面,让人耳目一新,令人哑然失笑,使人反躬自省。尤其是作者无情的解剖自己,挖掘自己内心的卑劣,重新认识了羞耻,大作家尚且如此,我等常人情何以堪?所以这篇文章就有了一种匕首投枪的价值,对于净化社会空气、弘扬社会主义精神文明,有着特殊的作用。
例文2
太阳照在校长桌上
徐枫
历经曲折,学校办公楼终于峻工了。
“办公室马上要搬了!”老师们奔走相告,满脸喜气:终于要远离那又矮又潮湿,光线又暗的鬼地方了!有人揉着酸涩的眼睛,有的捶着僵硬的膝盖。
一个有风的日子,新办公楼如期投入使用,天上虽然没有太阳,人人头上却是汗津津的,满脸放光。
新办公室宽敞明亮,爽心悦目。大家兴致勃勃地搬来办公桌凳,寻找一个好位置:最好既通、光线又充足的地方。于是,靠窗的位子引起大家的注意,那儿真好!大家的眼晴都这么说,然而一时却无人付诸行动,毕竟好位子只有一个。
这时,主管一线教学的校长搬着桌子进来了,像是什么也不知道,径直走到窗边,哈
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哈笑着:“谁也别抢,这个位子是老头子的了!”大家沉默了,各自放好了桌椅,热闹的办公室一时有些冷场,只有校长兴致很高,像平时一样妙语连珠,笑声热烈,奇怪的是,别的老师应者聊聊,甚至那位颇有才华,与校长堪称“忘年交”、被校长戏称是“年轻的老教师”的郑前也紧绷着脸,一言不发。
“叮呤呤……”上课的铃声响了,办公室里安静了下来,大家各做各的事,繁忙而有序。 “今天算看清了……”郑前小声嘟囔。 “这年月,谁能免俗呀!”一个人接道。
这天夜里,一场暴风雨袭击了小镇,早晨起来,雨小了,地上白茫茫一片,少了晨练者的身影,没了学生跑步的喧闹,校园里显得安静了许多。
上班的时候,大家才发现,由于昨晚窗子关得不严,雨水挤进来,校长的桌上发生了“洪涝灾害”,书、纸全湿了,看着校长忙忙地擦拭,大家心里十分复杂,纷纷上去帮忙,把水淋淋的书、纸摊开,并互相警告此类事件不允许再发生。校长倒象早有所料,脸上始终是笑笑的。
雨,一直下着,虽不同于潇潇春雨,也有别于瑟瑟秋雨、冰凉冬雨,却也令人感到几丝压抑和不快。过去,校长桌前热闹的说笑声、认真的讨论声、虚心的求教声没有了,大家闷着头干自己的事。
两天后,天终于放晴了,乌云也散了,久违了的太阳害羞似的红了脸。人们乔迁之后的喜悦也压抑不住地在脸上层层泛开,大家有说有笑,走进了办公室,开始崭新的一天。
六月的太阳确实不同凡响,虽是刚出不久,便发起威风来,热力四射,光芒万丈,令人不敢仰视。大家一边嚷着“好热”,一边解开衣扣,开动吊扇。
突然,办公室一片寂静。大家看见太阳光透过玻璃,肆无忌惮地涌进来,撒在校长桌上,校长全身正“沐浴”在阳光中,汗珠一滴滴、一滴滴从他微微斑白的的鬓发上滚下,他却
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浑然不觉,在埋头写着什么,不时用手挥去一把汗。
大家惊呆了。一切都明白了!办公室一片肃穆:下雨可以关好窗,阳光来了怎么抵挡? 第二天,仍是阳光灿烂,上班的时候,大家惊喜地发现:一柄新伞撑开在窗前,校长正用审视的目光研究它……
“那是郑前刚买的,要送给女朋友的……”有人小声说。 从新楼外面望去,缤纷的花伞正像一朵怒放的花!
【点评】
所谓师者,学高为师,身正为范,而作为老师的代表——校长,更应该是道德的模范。这篇文章就刻画了一位这样的好校长:他吃苦在前,享受在后,他学高为师,不顾年事已高,仍然战斗在教学第一线;他平易近人,和蔼民主,与年轻教师打成一片。当然,这样的校长也赢得了老师的尊敬和爱戴,全校教师形成互帮互助,荣辱与共的和谐氛围,奏响了一曲和谐友爱的文明之歌,绽放了一枝美丽宜人的精神之花。
作者从繁琐细碎中发现有价值的内容、感人的场面,从表面现象中发现了和谐之美,通过衬托、铺垫,乃至误会,写出了老校长“吃苦在前”的高风亮节,写出了老师领导之间互敬互爱、互帮互助的和谐美好,谱写了一曲感人的精神文明之歌。
作文练笔
一、根据下述材料,按要求作文。
进入高中已经很长时间了。有一天语文老师突然问我:“教学楼的勤杂工叫什么名字?”我答不上来,尽管每天喝着他烧开的茶水,走过他清扫的楼道,有时甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说:“你该记住他的名字。一生中,你会遇到许许多多的人,或许每个人都是重要的,都值得你去注意、关心,哪怕回报一个微笑。”
请以“回报”为题写一篇文章,不少于800字。 【写作提示】
回报本来是很自然的一种行为,不仅人类如此,甚至动物们也是如此。然而,社会发展到今天,虽说物质文明的程度越来越高,但是精神的荒漠却在无限的扩大。人与人之间的冷漠,对他人劳动的无视……都有加剧的倾向,这段材料就是提醒人们,关注他人,时时刻刻抱着一种感恩的心态,尊重他人的劳动与付出,只有这样,我们的社会才会更和谐,更美好。
可以写记叙文。写一件或几件事,可以写主人公作了回报,也可写没有给予回报,但后来醒悟了,给了回报,当然,也可以写最终没有给予回报,从而发人深醒。可以写议论文。谈回报的必要性、价值和意义,可以正反结合,可以事例论证,可以层进论证,可以对比论证……结合现实,写出一篇发人深省的文章。 二、阅读下面一段话,按要求作文。
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有一名在德国的中国留学生,毕业成绩优异,但在德国求职时却屡屡被很多大公司所拒绝,选了一家小公司,没想到仍然遭到了拒绝。这位留学生很纳闷。一个德国公司的老板给他看了一份记录,原来这位中国留学生在乘坐公共汽车时曾经被抓住过3次逃票。
请针对上述材料,写一篇文章。要求:体裁不限,不少于800字。 【写作提示】
这个题目不是太难写,留德学习,成绩不会不优秀,为什么找不到工作?原来,在他的人生经历中,有过不诚信的记录!这就难以得到他人信任,更难以产生好感,因此,虽然拥有高知识、高学历,却连一个小小的工作也找不到。
我们可以写在生活中要注重小事,“勿以恶小而为之”,因为细节决定成败;而逃票这样的事,有些人经常为之,根本不以为意,所以可以从这样一般人司空见惯的现象来谈,写一篇意味深长,富有针对性的文章。还可以从逃票这样的行为虽小,外国人却坚持不给工作,“认死理”,来谈中外文化的差异,指出中国传统文化的某些不足,建议应该主动去向他人学习,以使中华民族弥补不足,焕发新的生机与活力。
现在已经不是“哀其不幸,怒其不争”的时代,青年人应该有把民族、国家扛在肩上的胸怀和气度,时刻准备着,别人不行,我们上! 三、阅读下面的文字,根据要求作文。
飞鸟因为有两只翅膀才能高飞,火车因为有两条铁轨才能奔驰。做人也一样,既要有知识,更要有文化;既要精通数理化,更要懂得真善美;既要懂得学理,更要明白做人的道理。这才是一个既受过教育,又有教养的现代人。
作为中学生,由此你产生了哪些思考或联想?请结合材料,或记叙经历,或编述故事,或抒发感情,或发表议论写一篇文章。
四、我们的校园美好温馨,我们的老师亲切认真,我们的同学热情坦诚……认真观察、体会我们的校园生活,提炼素材,打造立意,然后同学之间反复沟通、交流,形成明确的写作意图,并最终构思成文,写一篇不少于800字的文章。
资源储积
1、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭 。 —— 陶行知 2、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。 ——杨振宁 3、行动是通往知识高峰的唯一道路,能做梦就一定不要放弃梦。
4、总结,就是为了在高考中不留下任何遗憾,良好的习惯永远是一个人成功的法宝。 5、量变引起质变,知识重在积累;不要等待机会,而要创造机会。 6、把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影。
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8、你不能左右天气,但你能转变你的心情,乐观地对待失败,成功就会向你招手。 9、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游,路况很坏,到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉,说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说: 诸位先生,我们现在走的这条道路,正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。
10、同样是小学三年级的学生,在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为:胸无大志,孺子不可教也!外国的老师则会说:愿你把欢笑带给全世界!
11、阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子,常受到大家的嘲笑和欺负,在母亲和老师的鼓励下,阎若璩凭着勤能补拙的精神,刻苦读书,付出别人几倍的努力,赶上了正常的同学,此后,阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神,成为了著名的学者。
12、顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸,天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病,但是在母亲的教导和鼓励下,顾炎武勤奋苦读,以过人的毅力手抄《资治通鉴》,终于成为一代大学者;清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭,记录过路行人所讲的故事,经过几十年如一日地辛勤搜集,加上自己废寝忘食的创作,终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。
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