学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、情景默写1．按要求填空。
（1）________，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，_______。（屈原《离骚》）（2）其称文小而其指极大，___________。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）
（3）杜牧在《阿房宫赋》中以“_____，_____”两句指出后人若不吸取秦亡教训则后果严重，借此表明创作意图。
二、选择题组
2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。
街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过 ， ， ， 。①吸引优质外来资源进入②实现资源的内外流动③并匹配合适空间使其扎根
④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制A．①②③④
B．①③④②
C．④①③②
D．④②①③
(2)以下和费孝通《乡土中国》所说“差序格局”中的社会关系契合度最低的一项是（ ）。A．家有千口，主事一人B．认理不认人，帮理不帮亲C．在家靠父母，出门靠朋友D．远亲不如近邻，近邻不抵对门
三、论述类文本阅读
阅读下文，完成下列小题。
文学与鸦片
——审美幻觉批判
①张扬感性，反叛传统的形象成为近年来文学创作的一个“原型”。当我们在想象
中把外在于我们的各种约束和禁锢抛到一边的时候，的确从中感受到一种兴奋、一种解放感。但问题在于：推掉一切文化的压抑以后，主体应该是一个自然状态的人，还是一个社会的人？审美活动的情感指向是导向诗意化了的乡野民俗或美化了的感性存在，还是导向我们任何时候都不能回避的，充满着痛苦和悲剧性挣扎的现实存在？
②从薄伽丘到卢梭、到弗洛伊德、到我们自己，一直把没有受到文明的束缚和压抑的自然的人视为审美和人生的理想，由此产生了整个浪漫主义文化。文学通过这种手段拉开了与现实的距离，为文学自身在异化的、冷漠的世界里争到了不断发展的内在活力。
③现代人类学的研究表明，在原始人那里充满着人与自然、与人类自身的极其残酷的斗争，现代人看来极富诗意的古代风俗和物品（例如雕塑、面具），曾经用于实用的、甚至是充满血腥的目的。那种向往自然的和谐、向往远古的审美意向是我们的文学脱离现实，满足于美妙的幻觉自娱，日益衰竭的根源所在。外在世界的对立和冲突在人的内心世界投上阴影，这种阴影给人带来巨大的痛苦，也激发出巨大的力量。当人不能通过内部调整来超越外在世界的对立和冲突时，或者说，当外在世界的压力摧毁了人自身的内在凝聚力时，感性和理性、肉体和精神、存在和想象之间的联系才彻底断裂开。
④没有异化的艺术和审美活动的可贵之处就在于：在破碎的世界和异化的生存环境中，艺术构筑起一个完整的、非异化的世界。在审美体验中，我们超越了外在世界的压迫，超越了个体存在的有限性，体验到了完整的人类存在。然而，在人类创造的文化中，所有能使我们达到高峰体验状态的途径，往往也可以变成人类自我欺骗、自我麻痹的工具。这也许是人类文化发展最富于悲剧性意味的规律：不从具体的、现实的物质材料中抽象出来，使内容变成形式，就不能实现精神的高翔并获得普遍性，然而，形式一旦从内容中独立出来，又为割断形式与具体现实的联系、成为某种虚幻的存在提供了可能性。
⑤审美想象的确是一种虚构，在这一点上与审美幻觉似乎没有什么区别。文学正是因为它是想象性、虚构性的，才有权力要求自律，在异化的世界中成为富于诗意的绿洲。幻想也是虚构和自律的，在异化的、充满痛苦的世界中为软弱的人们提供一种虚幻的满足，成为被压迫生灵苦难的叹息和情感的寄托。也许我们可以说审美幻觉提供的是一种虚幻的和谐，这种和谐是非辩证的，割断了内在世界与外在现实的联系，把人们的希望引向远离现实的遥远天国；而审美想象是一种辩证的和谐，这种和谐充满着痛苦和冲突，把人们的情感导向对现实的批判，使我们在艺术的自律中强烈地感受到现实世界的破碎。因此，从本质上说，文学和艺术是一种痛苦的语言，在这个意义上，悲剧的丧失也就成为一种征兆，表明艺术与外在现实的联系被大大削弱了。
⑥在远古的神话时代，神话传说是一种口传文学，讲故事的人往往是部落中德高望重的人，他们的故事包含着对人生有用的经验以及道德教训和实践性的指导。显然，文
学在它的初始阶段并不是自律的，形式和内容之间的深刻内在关系仍然有机地联结着，这就是古代神话具有巨大魅力和文化凝聚力的秘密。然而，由于社会环境的极度异化，文学的形式必然厌恶内容，想象必然反抗现实，文学不可避免地要求自律。在我看来，文学转向自律是对社会不合理的一种无声的抗议，仅仅模仿艺术杰作的形式美是无法传达出这种声音的。这样，艺术形式就很容易流为形式主义，艺术想象也就极易变为一种幻象了。
⑦在我们的文学和美学中存在着把审美活动变成某种幻觉，以及借助审美从现实中一跃而出然后对现实的不合理性进行有力批判这样两种倾向。问题在于后一种倾向太微弱了，理论应该负起某种责任来。文学就像某宗教所描绘的彼岸世界一样，虽然很渺茫，但毕竟透露出某种真实的希望。如果通过宗教的透镜，我们在现实中看不到一点希望，转而把自己的全部情感都交给根本不可能实现的宗教许诺上，那么它就已经变成一种鸦片，一种幻觉了。
（有删改）
3．第⑤段加点词“自律”在文中是指 4．以下说法不符合文意的一项是（ ）。
A．形式从内容中独立出来确实可以促进文学的发展。B．形式从内容中独立出来可能造成创作与现实相隔。C．形式和内容深度联结是文学发展初始阶段的常态。D．形式被模仿终将导致形式主义从而阻碍文学发展。5．能依据文意做出的一项推断是（ ）。A．诗意化了的乡野民俗必定催生审美幻觉。B．欣赏浪漫主义文学就难免陷入审美幻觉。C．审美幻觉给人带来的情感满足并非虚幻。D．悲剧的丧失是审美幻觉提供的一种征兆。6．概括本文的行文思路。
7．小宁同学沉迷于阅读“穿越”题材的小说，总是憧憬自己穿越到其他时空，在校学习则兴致索然。同桌小海打算根据本文内容，发一条微信对小宁进行劝说，请你替小海将这条微信补充完整。（补充内容不超过150字）
小宁，阅读“穿越”小说确实可以让人超越个体存在的有限性，获得美妙的感受。但是， 。
。
四、文学类阅读-单文本
阅读下文，完成下列小题。
春光四月半
习习
①在西北，四季中最叫人欢欣的莫过春天。但今年，不得已错过了初春。初春，外面怎样？应该是生机勃勃的，又是稚嫩的、小心翼翼的、喁喁细语的吧？那天，疫情解封后的第一天，我的邻居兴冲冲地从外面进来，说，我先去河边看了看花。我想，真的没有哪个季节如此热切地召唤过人。不过已是四月半的春光。
②活过十九年的老猫在去年深秋的一个傍晚走了，把它埋到河边一棵柳树下，柳树枝干粗大，小小的坟茔像背靠一座大山。天明时再去看，坟茔前立着一根落尽枝叶的灌木，像个细瘦的碑。在冬天，没有枝叶和花朵的标示，很难辨清它是哪种灌木。我于是盼着它在春天活过来，柔软过来，甚或开出花朵来，让我知道是棵什么小植物陪着地下的猫。但那根灌木依旧冷冷清清地枯立着，也许四月半对它来说为时尚早。我每次去看猫，发现不是落雨便是刮风，心想我还是在担忧它。有一天，一场大风后，厚厚的落叶覆盖了那个坟茔，这叫我安慰，觉得老猫已经和地长在一起了。
③四月半的春光里，这么一个小角落，能望得见生死。
④半绿过来的草地上撒满一层榆钱，干枯的榆钱纸片一样轻薄，跟着风飞。我想起去年疫情期间在一个小区门口守卡，从深冬到初春，那时心里多么期盼涤扫一切的春天快快到来。眼睁睁盼到花坛里一棵瘦小的树鼓起深紫色的芽苞，种树的人给花坛松土，说是榆树，两年前用榆钱种的。榆树枝条上先结出紫色的芽苞，然后绽开猩红的碎花，接着，碧绿的榆钱脱颖而出。榆钱半落着，枝条上才长出锯齿形的榆树叶子。等叶子满树时，榆树完全脱胎换骨了。
⑤鸢尾花的叶子剑拔弩张，刀戟般的叶子上，紫色的鸢尾花格外柔软，一朵朵翩翩欲飞。鸢尾只有一天的花期，但这朵败了，别的一朵马上续着开了，鸢尾的花此起彼伏地开，就觉得鸢尾花似乎能开很久很久，其实今天看到的一朵已经不是昨天那朵了。凡高画的鸢尾花，繁稠得要命，地上的鸢尾花、瓶子里的鸢尾花，一律浓艳到让人不安。花儿在土地上长着刀戟一般的叶子，不会太怪异，但把那锋利的气息画在画里，便有了不一样的氛围。现在，我眼中四月半的鸢尾花，四散在刀戟般的枝叶上，开得有些孤单，而且枝叶下露着黄土，看上去有些干涸。
⑥冬天里，叫得最响的是树尖上的喜鹊，麻雀在低处飞得仓皇，但它们的叫声大都是单音，嘎嘎嘎，或叽叽、喳喳。四月半，开始有各样的杂鸟了。低处飞的还是灰褐的麻雀，飞高一些的有燕子、喜鹊，再高一些的是不知名的鸟。有些鸟能发出两个甚至三
个音节的叫声，它们藏身树里，声音十分婉转悠长，仿佛在说很复杂的话。鸟儿的来去多寡表面上看是跟着时令在变，但根本上大抵是跟着植物种子和虫豸小鱼在变。比如河面上，上下翻飞的雪白的河鸥明显少了，水里成群结队的赤麻鸭也少了。四月半，天暖和起来，河水就要浑了，大概因此，它们就去别的理想国了。
⑦四月半，一定已不见初春时开得最明艳的碧桃、连翘了。但还能看见最后一点丁香花，也几乎要枯萎落地了，凑近闻，还能闻到一些香气。所以得名丁香，一定因为碎小的花朵儿太像“丁”字，又加上它独特的香气。有些花儿只能小嗅。我在南方第一次见到栀子花，雪白袅娜的小花朵，香气馥郁，摘几朵到寝室，就几朵小花，一夜间被浓香逼到无法安睡。丁香的香是可以深嗅的。
⑧四月半，最懒的槐树也醒了。西北的每个初春，我都会看着槐树是怎么偷懒的，碧桃浓红、连翘金黄、柳条柔软，深褐色的槐树还长睡不醒。不过现在望去，槐树枝头，新生的叶子极是精致可爱，像雏鸟的羽毛。
⑨这个四月半，人世格外不平稳。回到家，蓦然发现窗台下落了一地碎小的褐色花梗，一堆小伞一样。原来是球兰开败了。球兰藏在窗帘后面，竟不知不觉地开了又败了，落地的花梗叫人心里恓惶，家里的春天也躲着人。球兰是友人从她的花盆里剪给我的，第二年她去世了，那一年球兰也开始开花了，粉白干净的花，藤上挂着一朵一朵。我每天仔细看那些花，到最后，看到每一簇花蕊旁浸出一团晶莹的水来，眼泪一样，我蘸一点舔了一下，蜜一样甜。
（有删改）
8．分析第③段在文中的作用。
9．以第⑦段为例，赏析本文语言运用的特点。
10．本文所描绘的四月半春景图内容丰富，真切可感，请结合第④段至第⑧段的内容赏析。
11．从构思的角度分析文末所写的“球兰”。
五、古代诗歌阅读
阅读下面两首诗，完成下列小题。
赠吴均诗三首（其三）
南朝梁·柳恽
夕宿飞狐关，晨登碛砾坂①。
形为戎马倦，思逐征旗远。
边城秋霰②来，寒乡春风晚。
始信陇雪轻，渐觉寒云卷。徭役命所当，念子加餐饭。
答柳恽南朝梁·吴均清晨发陇西，日暮飞狐谷。秋月照层岭，寒风扫高木。
雾露夜侵衣，关山晓催轴③。
君去欲何之，参差间原陆。一见终无缘，怀悲空满目。
【注】①碛砾坂：指高低不平的陇山碎石山坡。②秋霰：秋霜。③催轴：即催行。12．《答柳恽》诗中“扫”字用得妙，请赏析。
13．关于这组赠答诗的写作背景，有人认为是柳恽出征，也有人认为是吴均随军出征。请根据这两首诗作出你的判断，完成下面的内容。我的判断：出征的人是______。
理由：从《赠吴均诗三首（其三）》看：______。从《答柳恽》看：______。
六、文言文阅读
阅读下文，完成下列小题。
孟尝君传
①孟尝君名文，姓田氏。父婴卒，文代立于薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，舍业厚遇之，以故倾天下之士。
②齐湣王二十五年，使入秦，昭王即以为秦相。人或说曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
③自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯谖迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯谖曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫趣市朝①者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。”
（节选自《史记》）
【注】①市朝：即市场。14．写出下列加点词在句中的意思。①舍业厚遇之(
) ②更封传(
)
15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。使人抵昭王幸姬求解（ ）A．抵偿
B．抵押
C．抵达
D．干谒
16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。遂发传出（ ）A．出示凭证
B．派出驿车
C．发出传唤
D．命令打开
17．把第③段画线句译成现代汉语。
君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。18．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
乃夜为狗以入秦宫臧中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。19．第②段叙写“狗盗”与“鸡鸣”二事，详略有别，请对此加以分析。20．冯谖劝说孟尝君的语言很有说服力，请赏析。
阅读下面三则材料，完成下列小题。材料一
镜机子曰：“予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危躯以成仁。是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。故田光伏剑于北燕，公叔毕命于西秦。果毅轻断，虎步谷风。威慑万乘，华夏称雄。”辞未及终，而玄微子曰：“善！”镜机子曰：“此乃游侠之徒□，未足称妙也。若夫田文、无忌之俦，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，
游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。吾子若当此之时，能从我而友之乎？”玄微子曰：“子亮愿焉。”
（选自曹植《七启八首并序》）
材料二
臣光曰：君子之养士，以为民也。《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！《书》曰：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”此之谓也。
（选自《资治通鉴》）
材料三
读孟尝君传王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。21．可填入材料一方框处的一项是（ ）。A．耳
B．矣
C．乎
D．也
22．贾谊《过秦论》与材料一都肯定了孟尝君，但其角度不完全相同。材料一评价孟尝君“____”（1），这在《过秦论》中有所概述；《过秦论》评孟尝君时连用“___”（2）这三个短语，偏重其德与才，而材料一偏重其____（3）。
23．有人认为材料二和材料三对孟尝君的评价重复了，你同意吗？说说你的看法。24．清人沈德潜评价王安石的《读孟尝君传》“语语转，笔笔紧”，请就此赏析材料三。
七、材料作文25．按要求作文。
一般认为在行动之前应考虑周详，但是详尽地考虑行动的一切后果又常使人不能行动。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。按要求作文
参考答案：
1． 余虽好修姱以亦使后人而复哀后人也
【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。注意以下字词的写法：姱、羁、茝、迩等。2．(1)C(2)B
羁兮 又申之以揽茝 举类迩而见义远 后人哀之而不鉴之
【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
由上句“‘权威淡化’还体现在街道一级的制度打开”可知，在讲制度，只有④在讲制度，所以④排在最前面，排除AB；
优质外来资源进入并扎根了，才是实现资源的内外流动，所以②在最后，排除D。故选C。
（2）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.体现了每个网络都有其网络中心的观点。
B.“差序格局”中的社会关系应该是“认人，帮亲”，“不认人，不帮亲”契合度最低。C.体现的是“友缘”。D.体现的是“地缘”。故选B。
3．答案示例1.（文学）按其自身的内在因素（内部规律）发展
答案示例2.（文学）完全遵从从内容中独立出来的形式的发展需要而发展
4．D 5．D 6．本文开篇提出对审美活动情感指向的思考，然后分析了情感指向逐步远离现实存在的原因和利弊，继而论述了指向现实的审美想象与脱离现实的审美幻觉的联系与区别，再通过分析文学要求自律的必然性来指出审美想象为何容易转变为审美幻觉，最后提出避免把审美活动变成某种幻觉的希望。 7．如果沉迷其中罔顾现实，那么小说就成了自我麻痹的工具，感情和理性、存在和想象的联系断裂了，人陷入了幻觉自娱，而现实中的问题终究未获解决且不容回避。恢复理性吧，我的同桌！我并不是否定阅读这类小说，而是希望你从阅读中获得面对现实问题的动力或启发。
【解析】3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
首先理解“自律”的本义，指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。第②段中有“……由此产生了整个浪漫主义文化。文学通过这种手段拉开了与现实的距离，为文学自身在异化的、冷漠的世界里争到了不断发展的内在活力”，可见文学有自己的手段和发展方式，再据此理解文学的“自律”，那就是文学不受外界干扰，按照自身的因素或者内部规律发展。
根据第4段“这也许是人类文化发展最富于悲剧性意味的规律：不从具体的、现实的物质材料中抽象出来，使内容变成形式，就不能实现精神的高翔并获得普遍性，然而，形式一旦从内容中独立出来，又为割断形式与具体现实的联系、成为某种虚幻的存在提供了可能性”，第6段“由于社会环境的极度异化，文学的形式必然厌恶内容，想象必然反抗现实，文学不可避免地要求自律。在我看来，文学转向自律是对社会不合理的一种无声的抗议，仅仅模仿艺术杰作的形式美是无法传达出这种声音的”看出，文学自律是从指从内容中独立出来变成形式从而实现精神的满足，由此分析出示例二“（文学）完全遵从从内容中独立出来的形式的发展需要而发展”。
4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“形式被模仿终将导致形式主义从而阻碍文学发展”错。原文第六段“仅仅模仿艺术杰作的形式美是无法传达出这种声音的。这样，艺术形式就很容易流为形式主义，艺术想象也就极易变为一种幻象了”，据此看出原文是说不能“仅仅”模仿艺术杰作的形式美，否则很容易流为形式主义。故选D。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“诗意化了的乡野民俗必定催生审美幻觉”错。原文第一段“审美活动的情感指向是导向诗意化了的乡野民俗或美化了的感性存在，还是导向我们任何时候都不能回避的，充满着痛苦和悲剧性挣扎的现实存在”，可看出审美活动的情感指向有两条道路，一是诗意化了的乡野民俗，一是充满着痛苦和悲剧性挣扎的现实存在，可见选项中“必定”的说法过于绝对。B.“欣赏浪漫主义文学就难免陷入审美幻觉”错。原文第五段“也许我们可以说审美幻觉提供的是一种虚幻的和谐，这种和谐是非辩证的，割断了内在世界与外在现实的联系，把人们的希望引向远离现实的遥远天国；而审美想象是一种辩证的和谐，这种和谐充满着痛苦和冲突，把人们的情感导向对现实的批判，使我们在艺术的自律中强烈地感受到现实世界的破碎”，可看出审美想象与审美幻觉是不同的，不能说欣赏浪漫主义文学会陷入审美幻觉。 C.“审美幻觉给人带来的情感满足并非虚幻”错。原文第五段“幻想也是虚构和自律的，在异
化的、充满痛苦的世界中为软弱的人们提供一种虚幻的满足，成为被压迫生灵苦难的叹息和情感的寄托”，可看出幻想为软弱的人们提供一种虚幻的满足。故选D。
6．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段“推掉一切文化的压抑以后，主体应该是一个自然状态的人，还是一个社会的人？审美活动的情感指向是导向诗意化了的乡野民俗或美化了的感性存在，还是导向我们任何时候都不能回避的，充满着痛苦和悲剧性挣扎的现实存在？”据此分析出，开篇提出对审美活动情感指向的思考；
第二段“文学通过这种手段拉开了与现实的距离，为文学自身在异化的、冷漠的世界里争到了不断发展的内在活力”，第三段“那种向往自然的和谐、向往远古的审美意向是我们的文学脱离现实，满足于美妙的幻觉自娱，日益衰竭的根源所在。……或者说，当外在世界的压力摧毁了人自身的内在凝聚力时，感性和理性、肉体和精神、存在和想象之间的联系才彻底断裂开”，由此指出情感指向远离现实的原因；第四段“没有异化的艺术和审美活动的可贵之处就在于：在破碎的世界和异化的生存环境中，艺术构筑起一个完整的、非异化的世界”“形式一旦从内容中独立出来，又为割断形式与具体现实的联系、成为某种虚幻的存在提供了可能性”，由此指出情感指向逐步远离现实的利弊。据此分析出，然后分析了情感指向逐步远离现实存在的原因和利弊；
第五段论述了“审美想象”“审美幻觉”，“审美想象的确是一种虚构，在这一点上与审美幻觉似乎没有什么区别。文学正是因为它是想象性、虚构性的，才有权力要求自律，在异化的世界中成为富于诗意的绿洲……而审美想象是一种辩证的和谐，这种和谐充满着痛苦和冲突，把人们的情感导向对现实的批判，使我们在艺术的自律中强烈地感受到现实世界的破碎”，“幻想也是虚构和自律的，在异化的、充满痛苦的世界中为软弱的人们提供一种虚幻的满足，成为被压迫生灵苦难的叹息和情感的寄托。也许我们可以说审美幻觉提供的是一种虚幻的和谐，这种和谐是非辩证的，割断了内在世界与外在现实的联系，把人们的希望引向远离现实的遥远天国”。据此分析出，继而论述了指向现实的审美想象与脱离现实的审美幻觉的联系与区别；
第六段“文学在它的初始阶段并不是自律的，形式和内容之间的深刻内在关系仍然有机地联结着，这就是古代神话具有巨大魅力和文化凝聚力的秘密。然而，由于社会环境的极度异化，文学的形式必然厌恶内容，想象必然反抗现实，文学不可避免地要求自律”，据此分析出，再通过分析文学要求自律的必然性来指出审美想象为何容易转变为审美幻觉；
最后一段“我们的文学和美学中存在着把审美活动变成某种幻觉，以及借助审美从现实中一跃而出然后对现实的不合理性进行有力批判这样两种倾向……我们在现实中看不到一点希望，转而把自己的全部情感都交给根本不可能实现的宗教许诺上，那么它就已经变成一种鸦片，一种幻觉了”，据此分析出，最后提出避免把审美活动变成某种幻觉的希望。7．本题考查学生分析运用文中信息拟写微信消息的能力。
任务要求是根据本文内容补充好微信内容，对小宁沉迷于阅读“穿越”题材的小说进行劝说。根据语境前文认可阅读“穿越”小说的有利的一面，让人超越个体存在的有限性获得美妙的感受，后文出现转折连词“但是”，据此判断出后文补充内容应该是陈述阅读“穿越”小说的不利的内容。
根据原文第三段“那种向往自然的和谐、向往远古的审美意向是我们的文学脱离现实，满足于美妙的幻觉自娱，日益衰竭的根源所在。外在世界的对立和冲突在人的内心世界投上阴影，这种阴影给人带来巨大的痛苦，也激发出巨大的力量。当人不能通过内部调整来超越外在世界的对立和冲突时，或者说，当外在世界的压力摧毁了人自身的内在凝聚力时，感性和理性、肉体和精神、存在和想象之间的联系才彻底断裂开”，可看出小宁这种审美活动的性质是属“穿越”小说成为了自我麻痹的工具。于幻觉自娱，使感情和理性、存在和想象的联系断裂了，然后给他指明该理性对待，分清幻想和现实，从阅读中获得生活动力，而不是沉迷其中不能自拔。
最后要注意字数限制，不超过150字。
8．回应标题，点出题意。抒发了对老猫之死的哀思，自然引出下文对四月半春光中自然兴替的描写。 9．第⑦段在描写丁香花和栀子花的香气时，还综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，这种语言特点贯穿全文，全面而细腻地表达了自己的所见所感。善用衬托，以南方栀子花过浓的香气来衬托丁香花香气，突出丁香花香气可以深嗅的特点，这种语言特点也见于第⑤段和第⑧段等处。第⑦段保持了与全文一致的细腻而蕴藉的语言风格，既有助于传达细致入微的观感，又余味不尽，发人深思。 10．①本文描绘了花木鱼鸟等众多物类在四月半生机勃发的画面，简笔与工笔相间，引人入胜。
②在描绘这些春季物象时，本文又精选角度，如写榆树和鸢尾花，重在绘其形；写由冬入春的鸟类，重在摩其声；写四月半的丁香花，重在描述其气味。这样写，调动读者多种感官，使画面内容更真切可感。
③本文不满足于静态春光的描写，热衷于详细描摹各种物类枯荣兴替的动态过程，让人对所描绘的春光感触更细腻深切。 11．文末以“球兰”进行空间转换，从室外春光写到室内春
光；又借助“球兰”对所写春光的内容进行切换，从各种物类新生切换到“球兰”开败；同时又借助“球兰”将春光与人事建立起更紧密的联系，表达出作者对春光中所蕴含的生死问题以及现实人事的更深沉的思考和感悟。
【解析】8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。“四月半的春光里”回应标题“春光四月半”，点出题意。
“这么一个小角落，能望得见生死”，小角落里埋着活过十九年的老猫，“望得见生死”抒发了作者对老猫之死的哀思，由动物到植物，到这种鸟类，自然引出下文对四月半春光中自然兴替的描写。
9．本题考查学赏析语言运用特点的能力。
第⑦段在描写丁香花和栀子花的香气时，“所以得名丁香，一定因为碎小的花朵儿太像‘丁’字，又加上它独特的香气。有些花儿只能小嗅。我在南方第一次见到栀子花”等内容为记叙，“丁香的香是可以深嗅的”为议论，“一夜间被浓香逼到无法安睡”为抒情，文段综合运用了记叙、议论、抒情等多种表达方式，这种语言特点贯穿全文，全面而细腻地表达了自己的所见所感。
善用衬托，“香气馥郁，摘几朵到寝室，就几朵小花，一夜间被浓香逼到无法安睡。丁香的香是可以深嗅的”，以南方栀子花过浓的香气来衬托丁香花香气，突出丁香花香气可以深嗅的特点，这种衬托手法也见于第⑤段“鸢尾花的叶子剑拔弩张，刀戟般的叶子上，紫色的鸢尾花格外柔软，一朵朵翩翩欲飞”和第⑧段“我都会看着槐树是怎么偷懒的，碧桃浓红、连翘金黄、柳条柔软，深褐色的槐树还长睡不醒”等处。
第⑦段中，“最后一点丁香花，也几乎要枯萎落地了，凑近闻，还能闻到一些香气”“雪白袅娜的小花朵，香气馥郁”“丁香的香是可以深嗅的”等语言细腻而蕴藉，传达了细致入微的观感，又余味不尽，发人深思，与全文的的语言风格一致于。
10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
从描写内容及手法看，“一棵瘦小的树鼓起深紫色的芽苞”，“碧桃浓红、连翘金黄、柳条柔软”，“四月半，开始有各样的杂鸟了。低处飞的还是灰褐的麻雀，飞高一些的有燕子、喜鹊，再高一些的是不知名的鸟。有些鸟能发出两个甚至三个音节的叫声”，“鸟儿的来去多寡表面上看是跟着时令在变，但根本上大抵是跟着植物种子和虫豸小鱼在变”，本文描绘了花木鱼鸟等众多物类在四月半生机勃发的画面。“半绿过来的草地上撒满一层榆钱”是简笔，“榆树枝条上先结出紫色的芽苞，然后绽开猩红的碎花，接着，碧绿的榆钱脱颖而出。榆钱半落着，
枝条上才长出锯齿形的榆树叶子”是工笔，简笔与工笔相间，引人入胜。
从描写角度看，“榆钱半落着，枝条上才长出锯齿形的榆树叶子”花儿在土地上长着刀戟一般的叶子”，写榆树和鸢尾花，重在绘其形；“冬天里，叫得最响的是树尖上的喜鹊，麻雀在低处飞得仓皇，但它们的叫声大都是单音，嘎嘎嘎，或叽叽、喳喳”写由冬入春的鸟类，重在摩其声；“加上它独特的香气”“丁香的香是可以深嗅的”，写四月半的丁香花，重在描述其气味。这样描绘物象，精选角度，运用视觉、嗅觉、听觉，调动读者多种感官，使画面内容更真切可感。
从表达效果看，文中很多内容如“碧绿的榆钱脱颖而出。榆钱半落着，枝条上才长出锯齿形的榆树叶子。等叶子满树时，榆树完全脱胎换骨了”，整体形象是静态的，但其成长过程是动态的，静态春光的描写加上详细描摹各种物类枯荣兴替的动态过程，让人对所描绘的春光感触更细腻深切。
11．本题考查学生把握意象，分析作品结构的能力。
前文都是写室外的春光，文末“回到家，蓦然发现窗台下落了一地碎小的褐色花梗，一堆小伞一样。原来是球兰开败了”，以“球兰”进行空间转换，从室外春光写到室内春光；前文写春光中各种物类生机勃勃，结尾写“球兰开败了”，借助“球兰”对所写春光的内容进行切换，从各种物类新生切换到“球兰”开败；
“球兰是友人从她的花盆里剪给我的，第二年她去世了，那一年球兰也开始开花了，粉白干净的花，藤上挂着一朵一朵。我每天仔细看那些花，到最后，看到每一簇花蕊旁浸出一团晶莹的水来，眼泪一样，我蘸一点舔了一下，蜜一样甜”，球兰是友人送到，而友人已逝，而友人送的花在春天怒放……借助“球兰”将春光与人事建立起更紧密的联系，表达出作者对春光中所蕴含的生死问题以及现实人事的更深沉的思考和感悟。
12．“扫”字使人想见寒风阵阵、木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，烘托出行军的艰辛。 13． 答案示例1：吴均 从《赠吴均诗三首（其三）》看：“念子加餐饭”，柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀，反之则不适切。 从《答柳恽》看：“一见终无缘”用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，若用于对方（柳恽）出征，则容易引发暗指对方此去不能回返的误解，不够得体。
【解析】12．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
“寒风扫高木”，描绘了寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，极力渲染了山中秋季的萧条气氛，令读者想象旅途中
的风霜之苦，烘托出了行军的艰辛，加强了表达的表现力和感染力。13．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
从《赠吴均诗三首（其三）》看，末尾的“念子加餐饭”，是说“希望您好好吃饭”，可以看成柳恽是对出征在外的对方（吴均）的关怀；如果理解成是柳恽自己出征，却劝对方（吴均）“加餐饭”，是不合理的。
从《答柳恽》看，“一见终无缘”，是说“从今以后你我天各一方，无缘相见”，用于表达吴均自己出征在外的思虑是可以的，表现自己由分别而引起的悲哀；但若用于对方（柳恽）出征，则容易引发对方联想，暗指对方出征凶多吉少，很可能不能回返，非常不吉利，不够得体。14． 对待 改 15．D 16．A 17．您难道没见过人们去市场的样子吗？天亮时，人们侧着肩膀争着进去；日落后，经过市场的人甩动胳膊走开，连头也不回。 18．乃夜为狗/以入秦宫臧中/取所献狐白裘至/以献秦王幸姬。 19．写“狗盗”事，是孟尝君与众门客仔细商议，用笔较详，待有客自称能盗，再行事。写“鸡鸣”事，是仓皇危急之事，门客径自去做，等不及告明。这样的详略处理，与形势发展相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。 20．冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动；同时，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。
【解析】14．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。①“遇”，对待。句意：孟尝君拿出家财厚待他们。②“更”，改变。句意：改了凭证。
15．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。
“抵”，干谒，求见。句意：孟尝君派人冒昧地求见昭王的宠妾请求解救。故选D。
16．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。“发传”，出示凭证。句意：于是出示凭证让孟尝君出去。故选A。
17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“趣”，通假字，通“趋”，去；“明旦”，天亮；“过”，经过；“掉臂”，甩动胳膊；“顾”，回头。18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。
“乃夜为狗”，“狗”作“为”的宾语，其后应断开；
“以入秦宫臧中”，“秦宫臧中”作“入”的宾语，其后应断开；“取所献狐白裘至”为连动句，中间不断开，其后应断开。19．本题考查学生分析文章选材特点的能力。
本段中叙事的详略主要取决于情节的张弛，写“狗盗”事，由“孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对”可知，孟尝君与众门客仔细商议在前，已经做了大量的铺垫，为“狗盗”事的发展蓄势。
写“鸡鸣”事，此时“尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至”，情况紧急，在仓皇危急之中，门客径自去做，等不及告明。此处略写与紧张的情节相合，而且叙事更显波澜，引人入胜。
20．本题考查学生分析文章语言风格的能力。
由“君独不见夫趣市朝者乎？明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，冯谖运用讽喻手法，以赶市集的人早晚的不同表现来说明“富贵多士，贫贱寡友”是“事有固然”的，这样说理委婉而生动；
由“今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故”分析可知，对于门客在孟尝君失势后离去的行为，他十分确定地认为“物有必至，事有固然”，态度鲜明。这样劝说，刚柔并济，既易于为人理解和接受，又带有不容置疑的气势，很有说服力。参考译文：
①孟尝君名叫文，姓田。田文的父亲田婴死后，田文在薛地继承了田婴的爵位，招揽各诸侯国的宾客以及有罪逃亡的人，孟尝君拿出家财厚待他们，因此天下的士人全都倾心归附。
②齐湣王二十五年，孟尝君入秦，秦昭王让孟尝君担任秦国宰相。有人劝说秦王道：“孟尝君的确贤能，可他又是齐王的同宗，现在任秦国宰相，谋划事情必定是先替齐国打算，而后才考虑秦国，秦国可要危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，要杀掉孟尝君。孟尝君派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”当时孟尝君有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不
出办法。有一位位居末位能钻狗洞偷东西的人说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜钻入狗洞，进了秦宫，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快车逃离，改了姓名来逃奔函谷关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔让孟尝君出关，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才让人出关，孟尝君恐怕追兵赶到，宾客中有个位居末座的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，于是就逃出函谷关。
③自从齐王因受毁谤之言的蛊惑而罢免了孟尝君，那些宾客们都离开了他。后来齐王召回并恢复了孟尝君的官位，冯谖去迎接他。还没到京城的时候，孟尝君感叹说：“我向来喜好宾客，接待宾客从不敢有任何失礼之处，有食客三千多人，这是先生您所了解的。宾客们看到我一旦被罢官，都背离我而离去，没有一个顾念我的。如今靠着先生得以恢复我的官位，那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢？如果有再见我的，我一定把口水吐到他的脸上，狠狠地羞辱他。”听了这番话后，冯谖收住缰绳，下车而行拜礼。孟尝君也下车还礼，说：“先生是替那些宾客道歉吗？”冯谖说：“并不是替宾客道歉，是因为您的话说错了。万物都有其必然的终结，世事都有其常规常理，您明白这句话的意思吗？”孟尝君说：“我不明白说的是什么意思。”冯谖说：“生命一定有死亡的时候，这是生命的必然归结；富贵的人多宾客，贫贱的人少朋友，事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位，宾客都离去，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”孟尝君连续两次下拜说：“我恭敬地听从您的指教了。”
21．A 22． 驱驰当世 明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士 志气（气度） 23．答案示例1：不同意。这两则材料虽然都批驳了孟尝君常为人称道的“养士”，但区别明显，并未重复。材料二主要从养士为谁的角度批驳孟尝君，指责其养士为己而非为民；材料三从所养之“士”是否真的为“士”的角度批驳孟尝君，认为其所养都是“鸡鸣狗盗之徒”，导致没有真正的“士”来辅佐。
答案示例2：同意。这两则材料都批驳了孟尝君常为人称道的“养士”，材料三主要从所养之“士”是否真的为“士”的角度批驳，材料二也批其“不恤智愚，不择臧否”；材料二侧重从养士为谁的角度批驳孟尝君，材料三的评论中也流露出养士当为国的价值取向。总体看来，这两则材料对孟尝君的批驳，重合度很高。 24．材料三紧扣“得士”二字反复辩驳。开头先提出
世人对其“得士”的一般看法；第二句以“嗟乎”一叹反转，表明自己截然不同的看法——“岂足以言得士”；第三句以“不然”引出假设推论，否定世人所认为的“而卒赖其力，以脱于虎豹之秦”；第四句又转从正面直言“此士之所以不至也”，以此批驳世人“士以故归之”的看法。全文仅90字，却 “语语转，笔笔紧”，环环相扣、结构严谨而富于变化，笔势雄健。
【解析】21．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
“此乃游侠之徒□，未足称妙也”，意思是：这些人只不过是古代的游侠罢了，不值得称赞。镜机子认为这些人“仅此而已”，故此处可选的句末虚词应为“耳”。故选A。
22．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
由“若夫田文、无忌之俦，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世”可知，材料一评价孟尝君“驱驰当世”。
由“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”可知，《过秦论》评孟尝君连用“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”三个短语。
由“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺”可知，材料一偏重从“志气（气度）”的角度评价孟尝君。
23．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。作答本题首先明确观点，然后结合文本分析。
观点一：不同意。这两则材料虽然都批驳了孟尝君常为人称道的“养士”，但区别明显，并未重复。
由“臣光曰：君子之养士，以为民也”“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”分析可知，材料二主要从养士为谁的角度批驳孟尝君，指责其养士为己而非为民；
由“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”分析可知，材料三从所养之“士”是否真的为“士”的角度批驳孟尝君，认为其所养都是“鸡鸣狗盗之徒”，导致没有真正的“士”来辅佐。
观点二：同意。这两则材料都批驳了孟尝君常为人称道的“养士”。
由“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”分析可知，材料三从所养之“士”是否真的为“士”的角度批驳。
由“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否”分析可知，材料二批其“不恤智愚，不择臧否”。
由“臣光曰：君子之养士，以为民也。……今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也”分析可知，材料二侧重从养士为谁的角度批驳孟尝君。
由“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦……”分析可知，材料三的评论中也流露出养士当为国的价值取向。
总体看来，这两则材料对孟尝君的批驳，重合度很高。24．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
材料三字少而抑扬吞吐，曲尽其妙。全文有四个层次。第一层，开宗明义地提出论题：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。”先树立起“靶子”，提出世人对其“得士”的一般看法；下文则针对这个“靶子”一一加以反驳。“嗟乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？”这是本文的第二层，作者亮明自己的观点，驳倒“孟尝君能得士” 的说法。“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？”这是本文的第三层，作者以假设和反问的手法驳倒“而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。”“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”这是本文的第四层，作者批驳了 “士以故归之”的论调，着重指出真正的士是决不会投靠孟尝君的门下的。这篇文章从侧面反映了作者的气魄和自负的情绪。全文寥寥数言，却尺幅千里，环环相扣、结构严谨而富于变化，笔势雄健。参考译文：
材料一：
镜机子说：“我听说君子以英勇、壮烈行为表现其节操为乐，有节气有壮志的人甘于为正义事业献出生命。因此英雄俊杰之辈，结交同党，重视义气轻视生命，感恩舍身。所以田光在北燕自刎以明志节，公叔在西秦结束生命。他们果敢坚毅迅速断决，称雄于一方。以声势使拥有兵车万乘的大国屈服，在华夏称雄。”话还没有说完，而玄微子说：“是的！”镜机子说：“这些人只不过是古代的游侠罢了，不值得称赞。至于田文、无忌这类人，他们是上古才智超群的公子，都是发扬仁义，使学问和技能活跃地出现，潜心学问无所不至，志节高远，超越诸侯，在当代奔走效力，一挥袖则在九天产生使人敬畏的声势，情绪激昂气焰如
同雨后霓虹。这些人如果生在当代，我们能跟从并且把他们当作挚友吗？”玄微子说：“希望能辅佐他们。”
材料二：
臣司马光说：贤德君子蓄养士人，是为了老百姓的利益。《易经》说：“圣人收养贤良人才，恩泽惠及天下百姓。”贤良的人，他的道德足以匡正风俗，才能足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人义士。大用可以有利天下，小用可以有利一国。所以贤德君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来对待他们。蓄养一个人就能使天下百姓都被惠及，这才是养贤之道的真谛。现在孟尝君的养士，不区分聪明愚笨，不选择好人坏人,，盗用国库俸禄，结立自己私人的朋党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下愚弄百姓，是奸雄作为啊，绝不值得颂扬。《尚书》说：“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”说的就是孟尝君这种人。
材料三：
世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。25．例文：
心中有光，脚下有路
成功是每个人都向往的，但没有谁能给出一个放之四海而皆准的通法。在我看来，计划像一缕光，为人们照亮成功之路；实践是先锋官，为人们开山辟路。二者如影随形，跬步不离。
“想好了再干”可以让我们行事思路更为清晰。选准方向，明确发展路径是走向成功的必备之法。选好了就踏踏实实地做，实干是走向成功的必由之路。
运筹帷幄之中，不打无准备之仗。无论是军事战争，还是经济发展，做出详细的计划都是必要的。它可以让你占领制高点，俯视全局。没有毛主席等老一辈革命家的精心擘画，哪来新中国的曙光；没有一个又一个五年计划，我国又怎么能实现全面小康。计划是走向成功的灯塔，它是全盘考虑后的结晶，它是智慧，它是视野，它是方向。有了它，做一切事都会大步向前，有条不紊。即使前行之路出现一些波折，也会因有预见而有法一一化解。正如大儒朱熹所言：“知之愈明，则行之愈笃。”
“道虽迩，不行不至。”这则古训告诉我们要有实践精神。再完美的计划都需要实干家去践行。空想主义者，只能在梦中描绘乌托邦的美丽图景。唯有实干如大禹者，才能让天下河清海晏。刚刚履新的国务院李强总理在接受中外记者提问时说：“坐办公室碰到的都是问题，深入基层看到的全是办法。”这在告诉人们，若想落实好中央的政策规划，必须一步一个脚印走，这样，中国梦才能变为现实。国事如此，事事也是如此。中国乃至世界的发展历程中，实干精神永远熠熠闪光。请谨记朱熹所言：“行之愈笃，则知之益明。”
小心筹划，可以预见全局，照见险滩；大胆践行，可以逢山开路，遇水搭桥。计划是决策者的智慧，它可以让人少走弯路，可以集中力量，有的放矢；实践是执行者的勇气，它可以让计划落地，可以让梦想开花结果。计划是成功的保障，没有计划的“摸着石头过河”是莽夫的行为。培根在《说胆大》一文中说：“胆大往往盲目，因为它看不见麻烦和风险。”所以“胆大于决策有害”。但胆大“对执行决策有利”，因为只有胆大，才无惧实践路上的狂风暴雨。
计划和实践就像一对上阵杀敌的父子，父亲有统筹全局的经验，儿子有英勇无畏的豪气，父子同行，无往不胜。
凡事计划在前，践行随之。有了计划，心中就有了光，温暖又明亮；有了实践，脚下就有了路，坚实又厚重。愿你我在走向成功的路上用一颗慧心育得并蒂花开。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。
材料主要从两个方面讲考虑与行动的关系，材料具有思辨性，一般认为行动之前要考虑周详，而也有人认为详尽考虑之后往往不能行动。。
考虑也可以认为是想，而行动则可以认为是做，上面材料所讲的就是做之前要想全面，而想了之后往往就不想做了。这就是说，做之前究竟需要不需要想呢？这就涉及到作文的几个方面：一是做之前必须要想，只有考虑全面，才会做的到位，不至于出现很多漏洞。古人云：凡事预则立，不预则废。关于因考虑周全而行动成功的例子有很多，无论是新中国的成立还是全面实现小康，都离不开考虑和计划，当然古今中外，因为不考虑，不计划而失败的例子也有很多。因此说，想要干成一件事情需要思考和谋划，只有行动之前考虑周全，谋划合理才助于行动成功。二是行动前的考虑非常重要，不要因为考虑周全而放弃行动。在行动之前，我们可能会考虑很多方面的问题，一旦考虑周全了，有的时候甚至会放弃行动，当然，如果这次行动真得不可行，可以放弃，但是不要因为考虑过多而畏首畏脚，从而放弃了行动，这样是很可惜的。这个时候的考虑就需要注意，不要过分夸大问题和困难，因为客观冷静一些，
从整体上考虑，或者是把更多的精力放在思考如何解决问题或克服困难上。总之，想与做要结合起来，让想更好地指导做，这是最好的。
写作时我们可以在开篇简明引出观点：想与做二者如影随形，跬步不离。接下来可以采用分论点的形式：运筹帷幄之中，不打无准备之仗；道虽迩，不行不至；小心筹划，可以预见全局，照见险滩；大胆践行，可以逢山开路，遇水搭桥。最后照应开篇，重申观点。立意：
1.凡事预则立，不预则废。2.做思想者，也要做践行者。3.不要让“想”成为“拦路虎”。
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