1岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：年满周岁的婴儿。 2岁
孩提：所指初言发笑尚在襁褓中的幼儿。也存有文学创作“孩提纸盒”或“加孩”的，韩愈诗中就存有“两家各生子，加孩巧王勃”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁
总角：古代幼童把殿式叠成两李丽丽头顶把头发叠成髻，形状例如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是收拢束结的意思。总角之交(幼年就相恋的好朋友)。总角就是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分后并作左右两半，在头顶各叠成一个结，形例如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁
九龄：为9岁。 13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁
订亲：笄[jī]，本来就是指古代披长用的簪子。古代女子通常至15岁以后，就把头发盘出来，用簪子雍居住，则表示已经成年。“订亲”即为未满15岁的女子。订亲：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。
披长：古人以十五岁为成童之年，把头发束出来盘在头顶。披长就是男子十五岁(至了十五岁，男子必须把原先的'总角退出，叠成一束)。 16岁
二八：为16岁。 20岁
加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，则表示难成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，当众成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫做“强”，这时就要行“冠礼”，即为穿上则表示难成人的帽子。“弱冠”即为未满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠就是男子二十岁。 30岁
之侧(而立之年)：因为“三十而立，四十而五十岁。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为官》)，所以后代表示30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。之侧就是男子三十岁(公，“立身、立志”之意)。
始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁
不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。 50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。 知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为官》)，所以后代表示50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。 54岁
六九年：即五十四岁。 60岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，表示老人的年龄，多指六十岁以上。
花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。 花甲之年：指60岁。 还历之年：指60岁。
下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。 耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。 耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。 61岁
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮再次起算的时候，故称“还历法”。
70岁
从心之年：因为“三十而立，四十而五十岁。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而五十岁，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为官》)，所以后代表示70岁为“从心之年”。
古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。 七旬寿：指70岁寿辰。来源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。
耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。例如：耄[mào]耋[dié]之年。 杖围之年：指70岁。 中寿：七十为中寿。 悬车之年：指70岁。 77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 80岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。 耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，例如：旧耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。 耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可被视为耄耋之年。 中寿：指80岁以上。
伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形如“八十”，故称“伞寿”。 88岁
米寿：指88岁。因米字拆下犹如八十八，故借指88岁。此外，还所含年事虽低，但食欲强劲之意。
90岁
上寿：九十为上寿。 99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹谈就是“周匝之义”，即为抬起一圈了，“曰百年已周”。颐，朱熹谈就是“曰当养而已”。即为生活起居饮食诗人保洁。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”就是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养育也。无人知晓衣服食味，孝子必须天下养道而已。”意思就是：人至百岁，饮食、定居、动物等各方面都须要孝子照养，所以“百岁”称为“期颐”。 期颐之年：指百岁。 岁
茶寿：指岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得岁。 花甲重启:指岁。 古稀双庆:指岁。 另外表示儿童的存有： 童孺：儿童。
垂髫[tiao]：指儿童。儿童殿式叫做髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未披长时自然弯曲的短发。因而就用“垂髫”表示幼儿或指人的幼童阶段。也存有说道“殿式”的，意思相同，例如《后汉书·吕强录》就存有“殿式衣戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起弯曲着，指幼年。垂髫：指幼年儿童(又叫做“总角”)。垂髫(tiao)就是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上弯曲的短发)。 龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。 髫[tiáo]年：童年。 髫[tiáo]龄：童年。
稚：表示年龄大的为斯维恰河。 另外称成人的有：
冠者：指成年人。 另外称老人的有：
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。 皓首：白头，指年老。 久寿：长寿。
眉寿：耄[mao]寿，长寿。人旧了眉毛短，所以表示眉寿。 姥[mu]:年老的妇人。 暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。 万寿：大寿，高寿之意。 遐龄：指人长寿高龄。 古代女子了解自己得年龄用语
女：7岁称髫年女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁表示豆蔻年华。 女孩15岁称（读jī）之年。 女娶表示标梅之年。
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。
桃李年华：女子二十岁，也有的说道双十年华。 花信年华：女子二十四岁。 古代女子自我介绍
奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。 母亲在客店里染病身故。 父女二人流落在此生受。
此间有个财主，叫作“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，必须奴作妾。 谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。
却未三个月，他家小娘子眼蚕得失，将奴赶打出，不容完聚，著落店主人家没付原典身钱三千贯。
父亲懦弱，和他争不得。 他又有钱有势。
当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他?没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。 这两日，酒客稀疏，违了他钱减半，害怕他去讨伐时，受到他差耻。 父女们想起这苦楚无处告诉，因此啼哭。 不敢误犯了官，盼吕隆恕罪，高抬贵手!
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