明堂案山

明堂案山

明堂就是墓穴前众水汇聚，生气积聚的地方。明堂的后山主星称玄武，前案称朱雀，左边称青龙，右边称白虎，四兽所夹之四水归聚处为明堂，明堂要洁净自然，环境优雅。“明堂如掌心，家富斗量金。”“明堂如锅底，富贵人难比”明堂讲究完整屈曲，回环，高低分明，四面平稳，中间低窝，平净而四周高，这是吉的明堂。如果明堂中有坑窟，乱石林立，四周山崩缺，山脚射堂，属不吉之象。

案山与朝山比较起来，墓穴前近矮的小山，看去好象与眉头差不多高，并且似乎伸手摸得着的几案似的山叫案山，面前有案值千金，远喜齐眉近应心，案山最喜是三台，玉几横琴最壮美，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。有的案山如天马，书台，金箱，玉印等形状。案山要端庄方正，浑园灵巧，秀丽光彩。

朝山：点穴先识朝，朝山者，指穴前之山，远而高者即是。朝山对我有情，像宾客拜见主人，臣子进见皇上一样，叩拜有礼有情。大凡朝山近者，宜开面有情，高低合度，秀丽端庄，浑园丰满，朝山重叠,宾主互应，有情向穴。

明堂

坟前望之，所及山水视野，俱为明堂，可如此细分：龙虎山（即穴的左右砂山）以内的范围称「内明堂」，龙虎外、朝山内称「中明堂」，朝山外称「外明堂」。更细的分法是把穴星分水下来，合水处，略有平坦的地方称为「小明堂」，是判断穴的有无、真假，最重要的地方。「内明堂」又称「内阳」，「中明堂」又称「中阳」，「外明堂」又称「外阳」。明堂出水的一边称为「下手」，要紧密，忌旷荡。明堂中间有墩阜而不舒畅，称为[塞堂」；偏于一边，或边高边低，称为〔侧堂〕；破碎不平坦，称为「裂堂」；竣急陡泻，称为「倾堂」；

崩塌折断，称为「摧堂」；对面山直插碍眼，称为「撞堂」；山脚尖利，直插而入，称为〔倾堂射堂」，皆凶。

阴宅风水明堂吉凶

内堂要聚而聚气藏风，外堂要宽而收朝取势，中堂要平正圆净、大小与龙穴相称（穴大堂小则规模狭隘，穴小堂大则散漫无收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不宜险，宜窝不宜突，贵宽阔方圆成象，如铺毡、掌模（掌中的纹路）、锅底为吉；侧裂倾摧、反背无情者为凶。

显富贵的明堂要--圆如盘心;方如棋盘；横如连案；抱如带绕；长如笏揖；平如展席；广大而容；丰而能会；进：照内；周：密闭；；灵：有金鸡、玉犬；异：有大石、大树。

阴宅风水明堂原则

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有

阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。