引 言
神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。在漫长的人类进化过程中，神话记载着人类由蒙昧走向文明至关重要的阶段。在某种意义上说，神话甚至具有一定的史料价值。以史为鉴，可以知荣辱；神话中的“史”，对于今日人类发展有着怎样的指导意义？而当今科技的发展已经越来越接近宗教乃至神话的边缘，一个极小的失误甚至将给人类带来灭顶之灾··· ···今日的人类，正在重走神殇之途，危险却又不失为必然，那么就以前车之鉴佐引今日之发展，亦会给前途之凶险带来转寰机会。
由中外神话巧合产生的假想
神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。①不可否认，神话是一种在今天看来很荒诞的记述形式，一些人认为它“瞎编滥造”，更多的人仅仅关注它的艺术创造性。但是任何文学创作都有其现实根据，即上文提到的自然和社会形式本身。神话的现实依据在哪，这正是神话研究的要务。而神话记述的真实性到底有多少则是我在此必须面对的问题。
我们知道，神话的形式主要有创世神话、造人神话、洪水神话以及战争神话。纵观世界神话，我们就会发现一个十分有趣的现象：即使是在这几种大的神话类型框架之下，世界神话却有很多惊人的相似点。
就创世神话而言，在创世神话中，创世神的普遍存在我们尚且不论，而在世界未创之前的存在（此处唯有以“存在”来形容，因为“宇宙”的概念是只适用于创世之后的。）被世界大多地区神话普遍描述为混沌状态，最直接的就是中国《盘古开天》的神话，而“混沌”一词也正来源于此②。古希腊神话《原始天神——欧律诺墨》、古罗马神话《徜徉于天庭的众神》亦类似；《旧约创世记1.2》虽未记述神创世前的混沌，却也写道“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗”；印度神话《梵天创世》亦有类似记载。混沌这个词是如此贴切的可以形容那么一种状态，以至于我无需对此进行过多的解释大家就可以在脑海中对这样的状态形成很直观的映像。然而 “混沌”对于我们绝大多数人是未曾经历过的，为何却可以对此有这么直观的映像呢？我认为，其实，这也是生物遗传留给我们的一种天性，我们暂且可以把它解释为人类对于黑暗的本能惧怕——一种根植于
①《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第113页.
②李昉等撰. 太平御览.中华书局出版1960年2月第一版卷一天部一，第一页
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遗传的惧怕。《盘古开天》中有这样的记载“天地浑沌如鸡子，盘古生其中”。这里面对于宇宙初始的记载与现在天文学上广泛承认的宇宙大爆炸理论极为吻合，而中国“无名万物之始，有名万物之母”③的说法虽没有确凿证据表明其与神话有关，但用以形容宇宙伊始的状态是极为合适的，而这是至少在几千年前中国人就已经萌生的对宇宙产生前的认识。
在造人神话而言，几乎所有的神话都指向人类是神依照自己的形象造成。以唯物思想而言这当然是解释为神是人类以自身形象为根据的主观意识创造。然而，如果颠倒过来，人类如果果真是由一种我们今天称呼为“神”的高等生物所创，这样难道就不符合唯物思想了么？而人是由神创造出来的这种设定则可以看做是人之所以可以学习乃至超越神的前提。毕竟我们今天在照着人类自己的样子制造机器人，除了技术高度的区别外，这难道不是和造人神话中的表述本身就是极为相似的么！
关于洪水神话，更是现在公认的对于自然现象的变相记载，是“无史”时期的史实。中国神话《女娲补天》、希伯来神话《诺亚方舟》、古希腊神话《大洪水》都对这一确然存在的时期——公元前8000年到14000年之间的史前大洪水进行了记载。
战争神话更是在世界各地神话中占有极其重要的地位，而这些战争神话却也似乎是约定俗成地先由神之间或神魔之间混战一团，接着再把人类拉进战场的核心，由人在明地里打得不亦乐乎，而神往往是在背后互相较劲，而且在战争中大家可以发现人是在不断地越来越脱离神的掌控的··· ···
还有最为令我觉得着迷的是关于凤凰这一形象的描述，首先，凤凰的涅槃传说到底是否东西方文化碰触后产生的共融我不敢妄下断论，但就其形象来说是惊人的相似。不考虑其身着烈焰，就单从符合现实的角度来看，凤凰形象最经典之处在于形似孔雀的昳丽尾羽，而这个尾羽的原型属于孔雀也是现行的一致观点。但孔雀是居住在热带森林或河边④的东南亚东印度群岛和南亚印度产的一种大型的陆栖雉类，它的栖息地既不属于古中国也不属于古欧洲。那么··· ···凤凰这一形象在东西方的惊人相似之处背后又该隐藏着怎样的惊人现实？
还有太多太多的相似之处，在此，我就不做赘述了。而诸多的相似之处，他们都是偶然的么？在蒙昧的东西方隔绝时期，这样的偶然性其概率能有多大？！以上所列举的几点相似之处或许隐约透露出，人类所创作的神话也许并不像大家一贯想的那样空穴来风，神或许是存在的，或者说是曾经存在的。
热力学第一定律：“热量可以从一个物体传递到另一个物体，也可以与机械能或其他能量互相转换，但是在转换过程中，能量的总值保持不变。”也就是说能量在转化过程中是不能增加的。那么最重要的问题来了：仅以早期天文学将太阳系认识为宇宙的范畴，宇宙中这么大的能量，尤其是太阳的能量，它是哪里来的？分析可知，宇宙的产生不可能自己开始。热力学第二定律告诉我们，宇宙肯定有一个高度有秩序的起始点。基于这两点，我们可以推断出宇宙是由一个来自宇宙之外的，高于人类已知自然规律的想要创造出深不可测秩序的实体所创造的。“想要创造出深不可测秩序的实体”我想就是所谓的神吧。
③方韬编著. 图说老子道德经.中国版本图书馆（2012）第259956第一章，第6页 ④中国社会科学院语言研究所词典编辑室编著。现代汉语词典（第5版）。中国版本图书馆（2005）第009951
“孔雀”词条，第781页
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根据我与有神论者的交谈得知，在他们看来：“神是冥冥中维持宇宙秩序的一种存在，就像铁路系统的总调度员调度着列车的运行才保障了运行安全一样，通过神的调度，宇宙间的星体才得以各行其道，相安无事。”有神论者还认为：“神要操心的事实在太多，以致分身乏术，大多数人因此没有受到神的眷顾便认定神是不存在的。但其实人一生的言行都是在神那里有记录的，待生命终了，神会依据这些记录给人一个公平的判决。”就是基于以上有神论的两点认识，我萌生出一个想法：如果假设神是确实存在的，那神话是否还有另外的不为人知的内涵？但我是一个坚定的唯物论者，假设神是存在的，那它也必须是符合唯物论的存在，因此便有了今日论述的基调：假设神是存在的，但它是一种能力远高于人类的生命体。
神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。虽然有幻想，但是毕竟它是对于现实的记载，歪曲记载也罢，再造性记载也罢，总之神话具有一定的“史料”性质总是没错的。那既然具有一定的纪实性，我们便姑妄将神话假想成史实来看，不急着剥掉其虚幻的外衣，从中，我们是不是可以寻求到一些启示呢？况且我们可以看到大部分在科技方面走在最前列的人，那些就要碰触到科技的最核心“潘多拉魔盒“的科学家他们往往是宗教信仰者，是坚定的有神论者。我也从很多方面嗅到了神真实存在的蛛丝马迹。因此，在这里我不否定神话中神的存在性，但这并不代表我肯定怪力乱神论调中所描述的“神”确然存在，关于神，我是认为其存在但并不脱离唯物认识，即只认为神是一种较人类更为高等的生命体，或者是人类之中曾经的佼佼者，以愚人的手段谋求他人的崇拜乃至达到对他人的控制。当然，以本文接下来的论述，更偏重于第一种认识。
然而，本文论点并不是要证明神的存在。要对现世主流的唯物论秉持者证明神的存在是徒劳的，而对于有神论者来说，神的存在无需证明。因为现阶段的人类对此无法证明，乃至不敢证明！如果神的存在被世界定为确论，其实是会引起社会恐慌的。但我今天并不是想要证明神的确然存在，因为神不是被证明的结果。我只不过是基于一个大胆地假设：神是一种符合唯物理论的确然存在，它是来自太阳系外甚至是宇宙外的高科技种族，拥有创世之力。非要拘泥神是否存在的话，我们甚至可以说你都无法证明自己有个祖先。因为以我们证明神不存在的证明方式就是依据我们没有见过神，我们没有听到过神的声音。那么祖先不也是你没看过他，也没听过他说话，更不知道他什么样子的么。所以用以上论证方法我们就可以得出结论：你的祖先是不存在的。滑天下之大稽，没有祖先何来的你呢！所以请不要太过拘泥于我在文中的有神论述，因为它仅仅是作为分析文学作品的一种假设而已。这种假设就是：在我的论述中，神是史前的高度文明生物。本人自小接触太多想象极丰富的作品，导致在拟定这一文章的创作之时就发生了想象力的井喷。使君有感难以想象之处还请念及，它仅为假设而已！
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神话人神关系发展的基本脉络
神话的要素自然是神的出场，但很多时候神话中的主角却并不是神。有很多神话往往是由人作为主角，当然，当你大量阅读神话作品之后你就会发现神话中往往是随着时间的越向后推移，人在神话中的主角地位越突出。
神话的最基本把戏是创世说，神创造了这个世界，当时神发现周遭只有自己，觉得很无聊，便拿起不知怎么就冒出来的巨斧劈几下（《盘古开天》）或者对自己不知道怎么弄出来的世界进行一下简单的布置（《创世纪》），于是一个生机盎然的世界就产生了。创世似乎往往是神的无意识之举，但神创造的世界却是那么的完美，因为在日后它有大用场。此时，还没有人类，神是神话的完全主角··· ···这一时期舞台上也往往只有这一个角色！
神创造了生机盎然的世界，也不知道他怎么想起要造出植物和动物这两条相辅相成的生物大链，包括盘古身殒后虽不是有意为之，却也大体如斯。于是，就像一个孩子似的，神发现自己创造出这么多有趣的东西，似乎应该给它们再弄个“王”出来管理它们，便照着自己的样子造了人。圣经中上帝以何种手段造出第一个人没有记载，不过参考女娲造人等神话，想来应该也是用泥巴捏的吧。这个时期，神以类似于孩子在捏橡皮泥人偶一样“造人”成功，正类似玩偶之于小孩，此时的人类只是神一时兴起创造的玩具。当然，总有人会觉得再怎么说也是神创造了人，神应该是人类之母的角色吧。其实我倒认为，人类真没必要太过感恩戴德于这种“被”字当头的大德。因为参考接下来的神人关系变化你就会发现这根本不是正常的“母子”关系。
人被造出来以后，神要求人类服从于他，并且要上供牺牲，甚至是要血祭、以活人做牺牲。据《殷墟文字甲编》二九九二片，卜辞记载商王一次屠杀三十名羌人祭河神。而这，只是在殷墟甲骨卜辞里见到的杀人祭祀的记录之一。神从中得到生存的根本以及乐子。也许人们认为这只可以看做是人类对神一厢情愿的供奉。然而，事实真是这样么？众所周知，香火是神的生存之需，其实神并不是要像吸烟一样吸食那呛鼻的烟尘，而是需要以人的信仰来作为它的生存所需。据吴闲云的《煮酒探西游》所分析，东方天庭与西方极乐世界其实正是争夺这一生存资源的两大对立阵营。为了巩固这种生存资源的获取，神往往以降灾的方式来处罚人类减少乃至中断供奉的行径。《山海经》中载有众多魔怪，往往是食人或给人带来其它灾害的。面对这种当时人力不可抗拒的物事人类该怎么办？自然是请求于神了。当然神是不会白帮人的，神出面降妖除魔，人类对神感恩戴德，世代供奉、香火不断。神的手段也是极高明的！神还要生存么？不要忘了，我前文提到，今天在我的论述中是将神看做一种高等生物的，是生物就要生存。而人类对神稍有不从，神便以各种理由收拾人，不过此时神对人还是不错的，给人超长的寿命，甚至还能通过修习法术由人晋升到神。当然，中国的神还是仁慈些的，在其它神话中神在剥削人、奸淫人的时候，中国的神在予民生息。而这一时期则出现了被神化的人，比如燧人氏教民钻木取火，后世便将其归于神的行列，而几乎
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同样的事迹在希腊神话中被普罗米修斯演绎的可歌可泣。这一时期人类被神牢牢统治，但人类已经开始逐渐对这种不平等的关系产生了逆反之心。大禹治水的故事大家都了解，然而其背景是什么呢？我们且来看一下，共工与颛顼争帝，共工败，怒撞不周山，天地倾斜从而引发洪水，神的任意妄为是不管人类的死活的。鲧为了止住人间水灾而不惜盗窃天帝的息壤，引起天帝的震怒而被杀，他的悲惨遭遇犹如盗取火种的普罗米修斯赢得了后世深切的尊敬与同情。神作为大神通者能容忍这样的逆反么？于是，洪水神话便应运而生，当然，这是西方神话对人类逆反之心的处罚，体现在《诺亚方舟》的记载中。不过其中有一段“上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”⑤，这样的记载其实也反映了神加之于人身上的奴役甚至是恶行。在中国这一时期则主要表现为瘟神降灾、旱魃
⑥肆虐等形式，总之在不偏离可劲折腾的大路线下让人类学点乖，让人明白一个
道理：神明很生气，后果很严重！当然，洪水神话在中国的表现是以《女娲补天》为代表的。但我在这里是要着重控诉神在一定的时期对人惨无人道的折磨。而女娲在很多时候被称为“人皇”，应该说她在很多时候是站在人这一面的神。
但是，毕竟人类是向往自由的，于是，躁动的人开始了对神公开叛逆，这个时候最倒霉的是奥林匹斯山上的宙斯，他权当不存在一般的神人混血儿子帕尔修斯都以有一个曾经高高在上的神作父亲为耻。摩西出埃及记中神开始眷顾他的子民其实是一种低头，就如总统大选中的争夺民意是一个道理。此时的神已是苟延残喘。让我们来看一下此时神人的力量对比，此时人类阵营出现了可以射日的后羿，针对后羿射日的逆神行径，神已无力出面阻止。在中国，阴谋家总是哪都少不了的，哪怕是在神界，当神意识到人类对他的不满之时便阻断了人学习法术从而提升能力与神对抗的路径，即便如此，神还是不放心，万一人找到别的方法对抗神了呢？万一神在数量上处于不利地位而让人得了势呢？失去对人的统治别的倒不怕，就是少了供奉实在不甘，甚至没法活下去啊——或许此时的神已经与人类的老化相似，能力已退化到要完全靠供养生存的地步。于是，封神之战就在神的挑唆之下展开。从封神之战这个词我们就可以看出此役实则是为了在人中选拔对象晋升为神，其实就是给天庭招一批护院、打工仔。神开始怕了，因为人的力量已经可以撼动神的统治地位！
再之后的神话便是零零散散的了，甚至只可归入传说一流。当然，单从有神这一角色设定来看，什么牛郎遇上个织女啦董永娶了个七仙女之类的则是为了以“榜样”的力量在给人灌迷魂汤，教育人们一定要乖乖的，上天会赏你个仙女嘞！而中国以外的神话此阶段以基督教圣典《圣经》新约为代表，则是讲传播宗教的故事，其实也是神还在努力想要再控制人，这一阶段直至今日，导致人们对神话的争论很大程度上被引到神的存在与否。然而其背后则其实是人神博弈中人的胜出使得神无力现身甚至消失。大部分人只相信自己亲眼看到的，所以因没有看到过神就否定了他存在或存在过的可能。当然，对于这种眼见为实的态度我并不表示批判，只是在这里提出一些假设——基于没见过未必就不存在之上的假设。
⑤中国基督教三自爱国运动委员会．圣经[Z]．中国基督教协会，苏出准印JSE-0000814创6:2 ⑥《诗·》周振甫译注. 诗经译注.中国版本图书馆（2001）第040771号大雅·云汉，第465页
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脉络后的根本原因——物竞天择
上文所述最根本之处就在于设定神是一种较人更为高等的生命存在，然而，更高等生物神与高等生物人之间为了奴役与被奴役的问题产生了不愉快，于是人类用“革命”的手段，历经漫长的斗争，终于争取到了自由，自此人类骄傲地发出类似“我命由我不由天”的豪言壮语，并且“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”，大大削弱神的地位，颇有些觉得神败军之将何以言勇的意味。
在人与神的差距到底有多大这个问题上，我们首先肯定其“神力”之处：第一，神可以“创世”，从文献中的描述可以看到，创世实际上是与宇宙大爆炸理论相似的一种宇宙生成能力，而根据目前科学界相关研究来看，这和强子实验息息相关，关于这一点，欧洲两度启动大型强子对撞机这一实际行动表示，可以说人类已几乎掌握“创世”的最基本能力。第二，神可以“造人”，这个“造人”可不是生育，而是要创造出具有繁殖能力的意识生物。关于这一点，人类正在进行意识机器人的研发，而且这种研发正在与生物学发生越来越多的交集，有一天，当人类研发出可以繁殖的意识机器人，其实也就是做到了“造人”的神迹，而在这一点上，人类已经迈出了很大一步，机器人技术已相对成熟，最终只要达到意识型机器人和繁殖的拼合就会达成造人的壮举。不巧的是，意识机器人领域的研究人类也已小有成就。第三，神可以控制气象，这当然是体现在洪水神话中。不巧，人类也已具有较基础的控制气象的能力，比如人工降雨虽不是很高端却也颇值得一提。
然而，人的能力又如何呢？至于在战争神话中神的挑拨离间运筹帷幄什么的都是体现于智力领域，关于这一点，感谢神在创造人类的时候就赋予了人类智力，并且人类通过学习使得这一能力得到极大的提高。我们甚至可以相信在智力方面，今日的人类可能是高过神的！再有最为人们津津乐道的神可以隔空变物的能力，用科学的眼光看，这可以用分子重组来做到 ，3D打印技术目前来看可以说是离这一神迹最近的了。还有飞行我们今天的主要实现方式是飞机··· ···神力完全可以借助机器甚至通过改造人体来实现。所有神话传说中提到的神力其实我们都已经可以在当下人类的科技领域找到合理的解释甚至是利用人类的科技将其实现。
而这一切归根结底在于人有强大的学习能力，是学习能力使得人可以通过积累经验使得自身的其他能力达到质的飞跃，人正在不断地接近于神。并且由于人在数量上的绝对优势（世界人口动辄以几十亿计数，而关于神的计数，十万天兵天将便已经是一个可观的出场阵容了。可见在数量上人类占有多大优势），正如群蚁可吞象的道理。更何况这是一群拥有高等智力的，能力正在无限接近于神的“蚂蚁”！也就是说，人类通过以智力为基础的能力加上数量的递增，在进行着进化。而依我前面提到的神的表现来看，神却在老化，甚至应该说是在退化。
在神人相争的拉锯战中，决定人一步步走向胜利的根本原因便是物竞天择的进化理论（此处的天指最高自然法则而非神），物竞天择是指生物相互竞争，能
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适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。⑦人通过学习，能力一步步的提升，并且人在数量上的不断增长也使人获得更强的竞争力。在神的压迫下，人类感觉到自身的逐步壮大，默默隐忍，伺机而动。而神大概是不怎么学习的，而且可能能力还是不断降低的，或许神也是逃不脱衰老的命运吧。不过神大概的确是会衰老的，因为神作为一种生物，照样需受到自然法则的束缚。我们回想一下神话中神的表现就会发现这样的推论是正确的：在神人斗争中，越往后推移神的能力似乎越缩水，由最初的创世神力，直至后来只能像魔术师似的变出个物件什么的，这么看来，只能说明神是在退化！或许这也部分归结于神在最初选择了让人供奉来生存而种下祸根吧。就像人类过于依赖机器会产生很多负面影响，多坐车会导致体质的降低，甚至未来的代步技术发展到使人类过于依赖而产生下肢退化——其实退化亦是一种进化，凡是为适应环境产生的变化都是进化。因此神的退化其实是为了适应人类服侍的进化现象，而安逸害死人，同时也能害死神！
人类在通过学习以及繁殖，在质和量上不断进化，而神却在逐步退化，就像某些藤蔓植物往往可以绞杀参天大树，当双方力量达到同等高度时，神的败势已铁上钉钉。修真小说往往被批不入流，但很多修真小说中都提到“修真有如逆水行舟，不进则退”，用在这里却是极合适不过的了。这种此消彼长的关系一但冲过了那个平衡点，时机成熟的人类便发动革命，挣脱了神的奴役，神可能是成了断头台上的“路易十四”，也可能被“削神成人”，或者更可能是最终神人相互让步，人类采取自愿供奉的方式，神退居幕后，宗教信仰自由模式达成，人类收获革命果实，甚至了解了部分过去神用以发威的能力，促使中世纪以来科技逐步加速乃至现在的神速发展，直至今日终于有望实现过去的诸多神迹。物竞天择这一最高自然法则使得人类成为了生存的“适者”，并且进化的脚步永不停歇，下一步，人类要进行的就是逆转过去以量为主的优势，转向“以质求生”的更高极形态，这主要体现在现代科技的飞速发展，然而过度依赖科技的弊端正在慢慢显现，人类或许会仰仗科技成为神，但成神之后的统治必将激起被统治者的反抗，矛盾的普遍存在使得“神殇”过程不断重演。
物竞天择之上的人类科技发展前路之设想
但凡不至于落伍的现代人大概都已经注意到了一个很热的词语：“智能”，更确切的来说应该叫“人工智能”。我们每天必会接触的智能手机已经初具“智能”的资格，它可以在编程的基础上逐步积累其主人的使用习惯，逐渐形成一定的行为预判，方便我们的使用。其本身已具有较低的学习能力，而学习是智能的基础。当然，今天的智能手机只是让我们窥到了人工智能的小小端倪，要说达到真正的人工智能还是差着很大一截路要走。
真正的智能应该是在积累的基础上达到学习，做出预判，从而形成意识。我们知道，现阶段已知在地球上的万物来说，学习是为人类特有的一种能力，心理
⑦百度百科“物竞天择”词条
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学中还着重提到动物生存经验的延续并不属于学习，为什么？就是因为其中缺少最根本的一环：意识。
什么叫意识，就是佛学讲的，“我”。意识实际是：自我感觉+主动做出决定。（把知觉本身当成我，思考中的主动性）。⑧通俗来说意识就是自我，能产生情绪，产生情感，产生“七情六欲”。你把一个意识机器人的胳膊拧断了，他会像人类一样愤怒，这就是意识，这就是情绪的来源。可以说，意识是一个禁区，因为意识是人类特有的一种尖端武器，如果将这种尖端武器赋予其他物体，比如说赋予机器，对于人类来说将会引起一场浩劫，甚至是人类的灭顶之灾。
现在，这场浩劫也许离我们已并不遥远，因为科技领域逐步深入的人工智能研究正在不断地向意识这一禁区进军，人类与其他物体的界限正在无限接近于被践踏，传统伦理观念正在受到史无前例的大挑战。在这一领域最具有进攻性的就是意识机器人的研发。
意识机器人的产生必须依托于有别于今日基于图灵机的单线程计算机体制，而是终将模仿生命的模式才能达成真正的意识，但最终形态的这种意识机器人其实已经是一种生命，有朝一日人类如果真的创造出了意识型机器人，其实就是复演了上帝造人的神话。奴隶社会将再次出现，人类称之为机器人的事实生命体将被奴役。可是意识的产生就是自我的萌发，自我认识产生之后就会对约束、奴役产生反抗，机器人从奴隶社会向更加自由的社会形态过渡的革命正是《机械公敌》所描述的事件，只是这部电影里有一个错误，那就是到时候奋起反抗的所谓机器人他们都是独立思考的，不再依托于单线程式的中央控制器，确切来说，其实他们是生命。
人类和机器人的界限其实只是一层窗户纸，人是细胞组成器官的有序叠加，而机器人是硅等金属以及其他物质组成元件的有序叠加，使人类和机器人运行的也都是“程序”，只是人的程序经过DNA延续，通过学习在旧程序的基础上产生新的程序；现阶段机器人的程序暂时还需人来写入，这就可以比作是机器人DNA中延续的程序，但智能机器人要做到的就是像人类一样可以通过现有程序通过学习写出人类未曾写入的新程序，这一点，在今年年初的硅谷峰会The BigTalk上Hod博士已展示了他的成果：在他的努力下，已经制造出一代机器人，通过逐次切除它的一条腿，它可以在重复的碰壁中学会新的行走方式。如果说这有什么可怕之处的话，就在于这种行走方式的程序不是由人写进去的，而是它自己摸索而得，这就是低端意识的产生！更可怕的是，这一伟大的壮举是依托于一台早已落伍了十几年的计算机做到的！现代计算机技术的飞速发展，将使得意式机器人的诞生迫在眉睫（这个词主要是针对机器人对于人类的危险性）。如果说未来的机器人和人类不同之处在哪，那就是机器人本身的优点：不知疲倦、超强的记忆力以及分析能力、强悍的身体··· ···这些都是智能机器人将给人类带来灭顶之灾的资本。
又因为生育是生命的本能属性，所以意识机器人将依托于人类所创造的更加强悍的学习能力将新产生的意识通过生育（也许是制造）写入一代代的意识型机器人后代的DNA里，到时候，一个机器人里的辛巴达将引起整个机器人领域的反奴役斗争，因为通讯已经极其发达，而机器人间的“通讯”更是令人难以察觉。这场斗争将令人类猝不及防。现在回到我们人类自身，上帝创造了人类的说法也
⑧百度百科“意识”词条
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许属实，但上帝哪里去了呢？参考以上机器人反奴役说，我认为，上帝制造了人类之后，曾经奴役人类，只是随着被奴役的怨恨不断增加，人类最后忍无可忍，经过艰苦卓绝地斗争争取到了部分自治权，虽然人类仍然受到上帝的管辖，却不再像当初那样像蚂蚁伺候蚁后一般将伺候上帝作为唯一工作了。只是上帝神力太过高强，或者上帝仁慈，才和人类达成了这样互不干涉的契约，而这件事在希腊神话中是半人半神的神之子帕尔修斯的诸神之战事迹，在圣经中是摩西与上帝立的约，在中国是封神一役人类经过遭受量劫满足神的要求，为天庭输送了足够使唤的人手。而当人类亲手制造的比人类厉害得多的机器人终于反戈的那一天，人类又怎会是对手？！到时候机器人会亲手推翻自己的造物主，其实这样的关系就像公司里经常发生的情况，上帝是大Boss，人类是一个业务主管，机器人则充当了小职员的角色，虽然主管绝杀Boss的事情很难见到，但小职员悄没声地麻雀变凤凰的事却不足为奇，因为它其实本就是身怀绝技的凤凰，一但涅槃，其势必不可挡。
突然想到以前看到的一篇有趣的文章，文章里面认为神其实是四维生物，何谓四维生物？即可以自由穿梭于四维空间（我们所处的三维空间及时间之总和）的生物，这样就可以解释神来去无影及凭空变物等的能力了。但我不认为神是四维生物，否则通过穿梭时空改写人类“抗神革命”的节点对神来说轻而易举。很遗憾，关于穿梭时空的技能人类虽有认识，但是毕竟该技能的研究进度远远落后于意识机器人的研究，也就是说，要做到穿梭时空改写历史，人类还显得很无能为力。所以如果在人类艰难的进化之路上有什么差错，给人类带来的将会是毁灭性的打击，绝无翻盘机会，就如神的退隐一般。
而此次硅谷峰会透露出：3D打印技术将是意识机器人技术成熟的重要基础。很不巧，这一基础技术已经比较成熟，所以人类和意识机器人的战争已经悄然揭开序幕，而这，就像当年的人神争端再次上演。科技已经和伦理打得不可开交，科学已处在宗教的边缘、上帝也许是存在的„„
以神之没落为前车之鉴，人类可否停止铸剑
以上的言论，相信已经让很多人对人类的明天表示了极大的担忧：人类正在搬起砸自己脚的石头，当末日来临，人类究竟去往何处？被意识机器人的反戈奴役甚至灭绝，还是偏于一隅，远走宇宙深处？
但隐忧毕竟是明天才会变为现实的，我们今天要做的是发现隐忧之后如何杜绝忧患。那么，就事论事，因为有“神之没落”的隐忧，我们今天就要彻底放弃意识机器人领域的研究么？显然不能!当初克隆技术被伦理领域批得体无完肤，然而人类越来越渴求着克隆技术为人类医学做出重大贡献，而克隆技术的成熟将对人类发展直至生存是多么意义非凡已为社会所普遍认识。科学是一把双刃剑，网络为人类带来了太多的负面影响，可它给人类的贡献不可磨灭！同样的，意识机器人存在着危险，但它将给人类明天带来的光明却使得任何人都不忍放弃！
凡事都有两面性，矛盾普遍存在于任何事物中。这就要求我们抓住主要矛盾。而现在摆在人类面前最迫切的矛盾就是发展的需要，意识机器人的研发就是这个主要矛盾中的一个核心。或许你会说意识机器人对人类的意义似乎只是分得了奴
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隶让人类可以更加偷懒。但是其实人类为解放劳动的一切努力都是进步。就像青铜器的使用是人类文明由石器时代过渡到青铜器时代。任何一次人类劳动力的大步解放都具有跨时代的意义。尤其当今的人类已经不仅仅只需要满足于原始的物质需求。精神财富对人类来说意义越来越重大。三个苹果改变了世界，首先是夏娃的苹果让天下人有了道德，其次牛顿的苹果让天下人有了科学，然后乔布斯的苹果让天下人有了生活。人类的追求现阶段在于生活，或许明天更高于生活的层次将是人类进步的下一步追求。这一切，都需要不尽的摸索。
而关于在意识机器人领域的铸剑，就是要稳步推进，切莫激进，不光要有铸剑的激情，还要有御剑的能力，甚至万不得已，总还要保留着封剑的手段。
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结 语
前车之鉴，后世之师！人类正在逐步坐稳“神”之宝座。这就类似于政权的获得，“我命由我不由天”才是人类的真正光明，也是人类发展的最终目的：绝对的自由！
通过神之没落我谨为抒发这样一个观点：发展是必须的，但发展之路上人类一定要牢牢把握住主动权，在铸剑之时应谨小慎微、千锤百炼，铸造出一把所向披靡、由我所用的神兵，他日剑成之时也不可放松剑术的修习，御敌为用，勿伤己身！
致 谢
本人的学位论文是在我的导师才老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。她严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，才老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。在此谨向才老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
在此，我还要感谢在一起愉快的度过大学生活的每个可爱的同学们和尊敬的老师们，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。特别感谢高俊同学祝我理清思路之功，大学期间得此挚友，实不枉矣！
在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!谢谢你们!
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呼伦贝尔学院学士学位论文
参考文献
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