沙特尔大教堂分析

沙特尔大教堂分析

历史背景

公元1145年，罗马式风格的沙特尔大教堂(ChartresCathedral)开始建立。1194年，一场大火将原沙特尔大教堂毁于一旦出于各种原因，教堂的重建成为必然,而新教堂决定除保留罗马式钟楼外，其余采用哥特式风格。重建教堂的关键人物是当时的雷诺主教，而最大的阻力来自于该封地的主人—布洛斯女伯爵。他们

两人背后所代表的分别是贵族阶级和教会与国王的联盟，也就是说，沙特尔大教堂的重建反映的是中世纪时期贵族和国王之间的战争。

构造与技术

旧的教堂属于纵长形，但普通的造型无法满足当时主教，他希望新的教堂具有划时代的意义，于是改变成了十字形。

圆形、正方形和等边三角形，形状是中世纪建筑最重要的元素，大教堂设计的每个层面都包含了这些形状。对中世界而言，圆形、正方形和三角形具有独特的和谐性。哥德式建筑的整个概念是尽量让空间里充满了光线，他们努力在尘世间创造一个不属于尘世的空间。但大量的窗户会严重减损结构的强度，传统的施工方法无法达到需求。1200年前，罗马竞技场出现的罗马圆拱，往往是用来转移窗户周围的重量，荷载向下和向外分散到周围的墙壁上。为了吸收这些力道，必须增加墙壁减少窗户的面积，这样会破坏空间充满光线

的梦想。只有一个办法，就是尖拱，尖拱和圆拱不同，几乎把所有的重量向下转移，而不是向外分散。优雅的细长圆柱足以将重力安全地分散，可以减少石材运用，结构更加轻盈稳定，可以安装大片窗户。到屋顶及其支撑结构——石造拱顶。上半部的墙壁要尽量引进光源，因此需要超轻的天花板和屋顶。石匠师傅便采用了全新的设计——肋筋拱顶，这种技术首先要打造横跨墙壁的木造拱圈，把完成后的构架吊到36公尺高处固定，接着把砂浆倒在拱圈上，把肋材石砌上去，后加上拱心石，固定整个结构，干了以后，就可以撤下木拱圈。石拱肋支撑拱顶的重量直接转移到下面的墙壁，因此创造了飞扶壁，它能给上半部的墙壁提供额外的支撑。飞扶壁是种巨大的石柱，连接到墙壁的飞拱就像是石造的翅膀，和建筑物的连接点正是拱顶和墙壁的衔接处，任何向外扩散的力道都透过石柱转移到地面。战争时期的攻城器械在设计者的研究下歪打正着地发明了起重机，这给当时的施工带了很大的便利。中世纪的砂浆基本上是用白垩制成的，而砂浆的作用不是把石块粘合在一起，而是阻止石块滑来滑去，玻璃工匠创造的“沙特尔之蓝”至今仍是沙特尔大教堂独一无二的色彩。

空间与体量

沙特尔大教堂长度：130米（430英尺） 宽度：32米（105英尺）/ 46米（151英尺）中堂：高度37米（121英尺），宽16.4米（54英尺） 地面面积：10875平方米（117060平方英尺） 西南塔高度：105米（344英尺）西北部的塔高度：113米（371英尺） 176彩绘玻璃窗 ，它是典型的拉丁十字平面构图，两条轴线，三个经典的元素，矩形、等边三角形、圆形，无一不彰显设计者对于严谨的追求和对神圣的崇敬。1-2-3-2-4-7-8是沙特尔大教堂最主要的轴线。教堂十分注重垂直高度，狭长的进深，序列的立柱营造出一种幽邃的感觉。轴线的尽头，大面积玻璃窗引进大量的阳光，与之前幽邃的感觉形成强烈的对比。

教堂尖顶组成教堂整体结构，尖利的顶端高耸入云，直插穹形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格，使整个教堂处处充满向上的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。

序列的柱子涌向天顶，光线就从柱间的窗户中透进来，启示人们以迷途中的光明，每当阳光从布满窗棂间的彩色玻璃照射进来时，整个教堂的空间便弥漫着迷离与幽幻，教堂仿佛就是天堂。而这种气氛的形成，又无 疑得益于尖券、尖拱及空间结构 等技术。

立面的双塔再次突出了轴线，再次强调了秩序。门的尺寸也与一般的不同，被放大的门使人在精神上感到自身的渺小和上帝的伟大。同时的窗也配合门的尺度被放大，使立面和谐而同一，整个构图均衡。圆形的玫瑰窗象征着圣母的纯洁，透射出的光芒使走在其中的人立马感受到光明。同时立面上圆形元素的再次出现和平面产生呼应。

形式与品味

哥特式建筑与罗曼建筑最大的不同在于建筑风格的世俗化。随着市民观念的不断改变，市民对教堂的理解不再是一个单纯的宗教场所，而变成了城市的公共活动中心。这时教堂不在是纯粹的宗教建筑物，而成了生活的中心。所以人们希望主教堂是美丽的、是欢乐的，是生气勃勃的。

光之所以丰富最重要的原因是使用的彩色玻璃窗。光本身表现出的神学思想，使光线通过玻璃材料通过，但仍保持了其发光性能。 因此，彩色玻璃的目的是沟通抽象的神学真理，唤起感官的经验，把无形变为可见。

哥特式教堂的装饰雕刻。As worshipers stood in the light filtering through the jewel tones of the stained glass, they were surrounded by images of angels and saints.站在光通过过滤的宝石色调的彩色玻璃作为崇拜者，他们被包围着天使和圣徒的影像。 Like the stained glass, these sculptures also depicted Biblical scenes.这些雕塑彩绘玻璃一样，也描绘圣经场景。 In addition, they also included figures of kings, churchment and peasants, figures that illustrated the hierarchy of the ordered society.此外，他们还包括国王，churchment和农民，有序的社会阶层的数字，说明数字。 Some of the sculptures depicted scenes from the harvest year and corresponding signs of the zodiac, both illustrating the chronological order of the calendar year.一些雕塑描绘场景和相应的生肖标志，从丰收的一年，既说明了历年的时间顺序。 And frequently there were figures representing the virtues and vices, which illustrated the moral order of the medieval world.并经常有数字代表的美德和罪恶，这说明了中世纪世界的道德秩序。

西方古代建筑史。中国电力出版社。王其钧

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布卢明顿：世界智慧的书籍Adams, Henry. Mont-Saint-Michel and Chartres .亚当斯，亨利。 山圣-米歇尔和沙特尔

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