1．读准下面加点字的读音。
嘉肴(yáo) 自强(qiǎng) 兑命(yuè) 学学半(xiào) ．．．．2．划分节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 2．作品链接
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。 3．积累下面的文言字词。 (1)虽有嘉肴：即使。 ．(2)不知其旨也：味美。 ．
(3)虽有至道：最好的道理。至，到达极点。 ．．(4)然后能自反也：自我反思。 ．．(5)是故学然后知不足：所以。 ．．
(6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。 ．．．．
(7)《兑命》曰“学学半”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，．．．教导。
4．古今异义
(1)不知其旨也(古义：味美；今义：旨意。) ．
(2)然后能自强也(古义：勉励；今义：强大，强盛。) ．(3)教然后知困(古义：困惑；今义：困难。) ．5．特殊句式
倒装句：其此之谓乎！
宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。 6．翻译下列句子。
1.虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食 ，不去品尝 ， 就不知道它味道的甘美 。 2.虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 3.是故学然后知不足，教然后知困。
所以学习之后才会知道自己的不足，教人之后才会知道自己也有不懂的地方。 4.知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后才能自我反思 5.知困，然后能自强也。
知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 6.故曰：教学相长也。
所以说：“教和学是互相促进的。 7.《兑命》曰：“学学半。 ”
”《兑命》中说道：“教导别人是学习的一半。\" 8.其此之谓乎？
大概说的就是这个道理吧。
1．本文运用了什么修辞手法？请举例说明。
比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。 引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书·说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。
2．找出出自本文的成语，并解释。
教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。
3．你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。 4．本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。
观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。
5．学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。
6．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”； 接着从教与学两个方面加以说明； 最后归结出“教学相长”的中心论点。
7．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明教是学的一半，强调的是教对学的作用。二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。
8．学完本文，你获得了哪些启示？
[示例]只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
五、拓展延伸
积累有关《礼记》中的名言名句。
① 苟利国家，不求富贵。 ②择师不可不慎也。
② 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ③ 凡事豫则立，不豫则废。 ④ 水至清则无鱼，人至察则无徒。 ⑤ 一张一弛，文武之道也。
⑥ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ⑧来而不往非礼也。
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