必冲牵沱沐哲学社会科学版,89。3我国科举制的渊源及概况张瑞昌在我国古代史上,奴隶主阶级和封建地主阶级为了维护其统治。,曾采用过各种方式乡论秀士”的记载,,,以选拔符合他们需要的统治人才例如,《礼记王制篇》中曾提到““对人、才进行选拔。而在《礼记射义“》中又有诸侯岁献,贡士子天子,”谓诸侯每年要向周天子选荐人才,,”。这些记载在一定程度上反映了先秦时期。有过诸侯。官吏向君主推荐人才之事汉代所实行的察举一至于当时是否成为一种完整的制度当然还有待研究是选拔官吏的一种制度,这种制度,:,是由永相、列侯,、刺史等访求人。推举有关人员才。,经过考核任以官职,。早在汉高祖时,西汉统治者已采取措施贤人已与我共平之矣。,)二月曾下诏求贤说如汉高祖十一年(前196,“而不与吾”。安共利之后,可乎?贤士大夫有肯从我游者:吾能尊显之,布告天下,使明知联意,(《汉书高帝纪》)汉高祖之所以下诏求贤汉文帝于前一七八年也曾下诏说。目的是为了网罗人才,为自己服务其“举贤良方正能直言极谏者,以匡肤之不逮”(《汉书文帝纪》)到了汉武帝时:,终于把这种察举办法,逐步加以制度化价元封,五年(前106)里,,武帝下诏说“盖有非常之功必待非常之人,故马或奔踢而致千c士或有负俗之累而立功名。。(勃g讽)驾之马夫泛f拆弛(t几。。h众托池)(汉书之士》,亦在御之而已其令州郡察吏民有茂材异等可为将相乃使绝国者”武帝纪。阶级国家的基本政策。农民又把它同皇帝的“圣名”联系起来,,因此,它又是皇权主义。产生的重要原因总之,。仁政学说主要是封建社会基本矛盾的反映、是地主阶级的政治学说,。它具有鲜明的人民性存在的长久性几强烈的反暴政性、组织政策上的开明性,对封建经济基础的适应性以及。但是,它消极的一面也不容忽视这就是本文的结论注:引文均见《孟子译注》这段诏书,表明武帝为巩固封建统治,。,决心通过察举人才充当:“将相,,和外交官员,。汉代的察举科目很多。最普通的科目有三,即贤良方正,“”,、孝廉茂才”“(茂才即秀才,意指优秀的人才)及博士第子种。这种制度的实行扩大了封建统治的基础也为士人提供主要是皇帝的策问,了显身的阶梯汉代察举的考核办法““策问有对筑和射策两,”“”对策,”是要求被荐举者回答固定的题目据《通考》载,:试题包括政事或经义方而的问题,,,,是写取类于简册之上贤良对策。“孝武天子览其对而异焉,,乃复策之一即位举贤良文学之士前后数百。而董仲舒以“对毕复策之遂为江都相”。。射策”似抽签考试的方法士篇,由应举者用矢射简策劝以官禄,。,取其投中的题目作答,史载“,“武帝立五经博开弟子员设科射策,”(汉书儒林传赞灼。其后策问”的形式更定型化。在古文体裁中被列为一种文体,董仲舒的《贤良对策》,即是这种文体的名。两汉时期的察举,,一般说来。西汉以举贤良为盛,东汉以举孝廉为盛,到了桓,、灵以后察举制度已经败坏以杰疾应至孝。汉末王符在《潜夫论》中以贪狡应廉吏称当时是,:“群僚举士或以顽鲁应秀才,以狡猾应方正”具体地反映了当时察举,制巳是弊病多端了魏晋时期,政权被世家大族所垄断:。开始),,虽然也沿袭汉制,实行过察举之法。,但正如《抱扑子》所说的那样,,“举秀才,不知书察考廉,,父别居”故吏部尚书陈群共分九格,,提出九品中正取士之制(也称九品官人法正官为曹王所采纳、。这种制度是在各州郡设立中。专司察访本地人物、通过对他们言行的考察、以为任职的标准下下九等。即上,上、上中上下,中上,。、中中中下。,下上下中、九品中正取士之制,原为品评人才的优劣则以流。以便选入授官但由于掌握中正职权的都是世族豪门的人,选取原。“世家”为重“故仕途只为世族豪门子弟开放,一般寒庶以及平民不得进入仕,正是上品无寒门,下品无世族”,,九品中正之制成了世族地主操纵政权的工具,此制沿用了三百多年弊端百出到了隋场帝时。随着世族豪门势力的日渐削弱这种。制度逐渐被废除了,代之而起的是科举制、科举制度是隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度这种制度取代了被世族垄断义。,它是由分科取士而得名,流弊甚深的九品中正制,故其产生初期,有一定进步意但是,由于它本质上是维护封建统治的一种手段因此,,历代封建统治者多利用它来强化终于在清光绪三十一年。思想统治(1905)。这种制度在其发展过程中越来越变得反动,,随着封建制度的日益腐朽和学校教育的推行而被废除下面”,仅就由隋朝至,清末,封建统治者推行科举制的情况,。略加介绍,,。隋初举士用荐举之法文章华美科举人士科,。。最初仍沿用九品中正制,但因避杨忠讳,改“中正”为叮l通都举人,)隋文帝开皇七年(587命甸州每年贡士三人,,。州县保举贡士的标准是。文章写得特别好的士人,州可保举应秀才科以志行修谨,受特别考试(有德)“、开皇十八年,隋文帝又令京官五品以上以考试诗赋为主,地方官总管刺史(607)清平干济(有才)二即进其后隋场帝于大业三年。定十科举人,其中有文才秀美”一科。这是科举,(主要是进士科)制度的开始。唐承隋制实行科举制凡取士和拴官均重考试唐代的取士,分常科和制科一(即制举,常科是定期分利举行的考试,制科是皇帝临时特设的考试。常科考试的科目,有秀才、明经、进士、明法、明字、明算,又有一史、三史、开元礼、童子、道举等,名目繁多,不胜枚举。其考生来源,计有二途:一由州县推举,即所谓“乡贡”,被推举而应试者,称为“举人”(与后世举人有别);一由京师太学和郡县学选送,这类考生谓之“生徒”。唐代的秀才、明经、进士三科,要求不同。据《唐六典》所载,凡贡举人有博识高才、强学待问、无失俊选者,为秀才(与明清时之秀才有别),通三经’以_L者,为明经,明娴时务、精熟一经者为进士。由于秀才科要求很高,而且贞观年间还规定,凡被推荐应试秀才科而未能中选者,其所在州的长官要受处分,故考此科的人很少,至高宗时不得不废除秀才科。同时,自高宗以后,进士科最为社会所重,应考者很多,为文人入仕之重要途径。唐代中央考试,由礼部主持由。考官通常礼部侍郎担任,称为知贡举。其考试内容,大体是:秀才科试“方略策”五道明经重经术,试三场,先试帖文,再口试经文大义十条,以后再答时务策三道。进士则试时务策五道,帖一大经,其后改重诗赋文辞。它如明法则注重律令,明字则要墨试《说文》、《字林》,一明算则试《九章》、《周’稗》等算书。乡贡士考试合格,称登科。进士及第者,第一名叫状元或状头,依序为榜眼、探花。同榜的人在长安还要有题名会,宴游名园等活动。但是,考场生涯是复杂的。参加迸士科考试,须得当世显要人物的荐举,才能有及第的希望。考中后波折也多。唐代进士及第后尚未授官的称为前进士,还要参加吏部的考选,取中后才授予官职。考试在礼部,选任官职则决定于吏部,吏部的考试叫“释褐试”。吏部考审尚有许多标准。进士科如此,明经科考取后的状况也是这样。由于官职名额有限,考场情况如官场,弊端甚多。进士与明经等科,通常每年都举行考试。除此以外,如前所述,唐代还有一种制科。这种制科始于汉代,其后历经各代留存下来。唐代的制科名目很多,但不固定。如有贤良方正能言极谏科,才识兼茂明于体用科,文辞秀逸科、风雅古调科等。另外,博学宏词科本来也是制科,开元十九年后改为吏部选人的科目,每年举行考试。宋代制科又恢复博学宏词科,直至清代。制科的一个特点,是不论取中明经、进士等科与否,均可报考,用以选取特殊人才。如裴度、杜牧、颜真卿、元棋、白居易等人,均是制科出身。武则夭时试开武举,观其骑射武艺,由兵部主持任职,由是科举有武举、文举,并列为两类,此后相沿未改。此外,武则天时曾策问贡士于洛城殿,殿试即始于此。总之,唐代重视科举取士,颇具规模。据《唐撅言》记载,唐太宗“尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰`天下英雄入吾毅中矣’。”这也道出了封建统治者科举取士的真实用意。宋沿唐制,但有所变更、宋初,洁科科目,有明经、进士以至明医等多种。又有大科,相当于唐之制科、科名有贤良方正、直言极i东、经学优深可为师法、详闲正理达于教化等名。英宗以前,常科实行岁举,义拼时,始定三年一试,遂为常法。士经州考中格,考上送礼部持考试分,,,谓之,“发解”。再经礼部考试中格,,,才算及第,。宋开宝六年(973),李共此后成营私作弊。、被落第考生徐士廉等揭发。宋太祖被迫于讲武殿命题重试为定例考生在礼部试合格后状元之别,还需皇帝殿试覆审,。确定名次,。故有省试、殿试之,又有省元唐代考生在登科之后,仅取得出身。尚未获得官职,必须经,过吏部科考试中选者分甲后,方能取得官职宋制则不然,宋于殿试之后,,即确定名次,,然后。(等)放榜(宋太宗太平兴国八年分进士为五甲为进士分甲之始)但大同小异王安石实行变法,、放榜以即授予官职此制为以后各代所沿袭虽亦有所变化,直至清末,宋虽设诸科取士罢明经诸科首,、,但以进士为重,,。特别是宋神宗时,,神宗更一度。仅留进士科又从安石之议、新立明法科(主要考试有关法令的知识)赋。、。宋初进士科的考试项目策五道,,以试诗赋论,。帖经墨义为主具体说就是试诗神宗时论各一,人帖帖《论语》对《春秋》或《礼记》墨义十条,,,一度罢诗赋及其后王安帖经墨义改。专以经义论策取士,王安石又自著《三经新义》作为阐释标准并罢《三经新义》,石变法失败南宋时,司马光恢复旧制但进士科以经义论策取士之法未,,仍重进士科。。。鉴于北人素好经术,而南人长于词藻,故南宋把经义与诗赋,分为两科,以延揽士人,南宋以后直至清末,,各代均实行科举之制但实质未变、。。以选拔符合统治。阶级需要的人才制其具体制度及办法,虽有所更动、清承明制,明清之大体相同,现着重介绍一下清代科举考试情况共分三级。清代的正式科举考试的资格,即乡试会试殿试。但是。为要取得正式科考但儒童或童生并非,先要经过童试,,。只有经过童试才能取得参加乡试的资格所谓童试都是年少者有点员,。是最低一级的考试。参加童试的人称为儒童或童生、。有些人即使年齿已长”,只要是这一考试程序的参加者也叫儒童或童生,故“七十老童生,的消语童生经过童试而被录取入县学称为生员、州学或府学(统称儒学和孔庙在一起称为学宫)者,又称序生,俗称秀才取中秀才算是功名的起,童试合格者简称寮生、。,得入府学、州学或县学读书,。生员又分为三种成绩优异者叫寡膳生,其次是增广生员教谕,简称增生,。新入学的叫附学生员,简称附生。学校里有教授试。学正、训导等教职人员负责生员的教育和管理。生员要接受严格的考,寡膳生员由公家发给粮食,其它两种人系自费,乡试在省城(包括京城)举行过本省学政举行的巡胆考选乡试取中者即是举人于乡里了作正科。。参加者为生员。。(秀才),但生员在乡试前,还要经。成绩优良者方许参加能够中举、、另外,贡生和监生也可参加乡试,第一名叫解元,,在封建社会里就可以入仕、并有声名,清代乡试年限和明代一样如果碰上皇帝即位或。都是逢子““午卯酉年举行叫作恩科,即每隔三年一次,这叫,万寿”而加开场的,。恩科如在正科之年》,就“把正科叫作恩科到三年举行一次闹”。乡试之年又叫“大比”之年。,这句话出自《周礼因为《周礼》讲所以又叫秋大比”,以选拔贤能之才乡试由于在秋天举行闹是考场的意思。试场叫贡院或举院。考官及监临均有定制。考后要有设宴以及赏赐等活动。会试是每三年一次在京城举行的考试试是在乡试后的第二年春天举行“,,地点设在礼部”。。,各省举人均可应考,。。由于会,故称“春闺又由于它是在礼部举行所以又称礼闹,”。会试取中者为贡士,,,第一名称为会元,,会试后一般要有覆试,在会试以后贡士接着参加殿试后策眼。这是最后一次的选拔考试仪式颇为隆重,由皇帝主持,,考策问,。殿试从乾隆以,照例在保和殿举行须作乐呜鞭。。贡士跪受制题,以后就试桌对参加殿试的贡士,取中者统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲叫赐进士及第第一名状元,第二甲叫赐进士出身,第三甲叫赐同进士出身、、第一甲录取三名。第二名榜第三名探花,合称三鼎甲第二甲第一名俗称传护、以上是清代童试乡试会试以至殿试的考试程序和情况其考试的内容则以考八股“”。文和试帖诗为主次由破题手经”、。所谓八股文,亦称起股、“时文”“制义、”、“制艺”或八比文。每篇依是用两。承题、起讲。、入手、中股“、后股束股八部分组成。“破题”句话说破题目要义这四段中,,“承题”是承接破题的意义而阐明之。“起讲”为议论的开始以““入在为起讲后入手之处“起股”至,束股”是正式议论,,,中股”。”为全篇中心。都有两段排比对偶的文字。合共八股》等书股文故叫’t/又题目出自四书五,所论内容也要根据朱熹的《四书集注不许作者自由发挥顾炎武在《日知录》中,措辞要用古人,口气,字数也有一定规,定改,这种文体束缚人们的思想曾这样说过!,:流毒很深,。它始于明朝清沿袭未,。’t又股之害/,等于焚书而败坏人材有甚。于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也:以上是清代常科考试的概况”此外还有制科科目有孝廉方正科和博学宏词科等,清代殿试后的授官情况他诸进士县等。,,大体是状元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院编修,,其再参加朝考,或授庶吉士,或分发各部任主事(各部职员),或到外地任知。在谈到清代科举考试问题时举制度中,有必要提起注意的是、当时还有所谓贡生、、原来在科,生员一般是隶属于本府州、州、县学的。,若考选升入京师国子监读书的选贡恩贡和纳贡,。则不再是本府加改变寡生拔贡,,、县学的生员、,而称为贡生、明代已有岁贡清代稍设岁贡恩贡、优贡拔贡、副贡和例贡,每年由地方儒学送入国子监肄业的,称为岁贡,逢皇室庆典加贡的生员,称为恩贡。每三年各省学政从儒学生员中择,优保送入国子监的。称为优贡;,每十二年由各省学政从生员中考选、保送入京,作为,拔贡经朝考合格。可充任京官“知县或教职。乡试取入副榜直接送往国子监的。称为副贡以上五种,,,合称“五贡”,”,算是正途出身又有不由考选而由生员援例捐纳,而进入国子监的综上所述崩溃,称为例贡,不算正途无论是汉代的察举还是隋以后的科举制度其形式虽然千变万化,,都是历史上剥削阶级用以收。买士人为之服务的一种手段但万变不离其宗。随着封建制度的这些制度终于不可避免地被淘汰掉了成为历史的陈迹