柳宗元“山水游记”艺术特点简述

柳宗元“山水游记”艺术特点简述

柳宗元“山水游记”艺术特点简述

柳宗元面对巨大的政治挫折，感伤苦闷，也曾乞怜请托过人，但其主流是不动摇、不后退，执着于自己的政治理想，他不止一次地宣称：“道苟直，虽死不可回也”，“虽万受弃，不更乎其内”，表现出坚持自己心志和操守的不屈性格。在这种精神状态影响下，他在游记中又特别喜欢描绘大自然的奇特美，刻怪异特立的景致。他在《始得西山宴游记》里从各个侧面对西山的“怪特”作了生动具体的描写后，忽然插入一句：“然后知是山之特立，不与培为类”，显然，这句话别有寓意。柳宗元好写自然山水的“异态”、“怪特”是深有寄托的。

柳宗元的游记还喜欢写改变自然界的荒芜面貌，开辟奇美景观的过程。几乎每一篇游记都不厌其烦地提到除去秽，露美显奇之事。如《潭西小丘记》写道：“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。”其对“粪除”的过程每文必谈，似乎是有深意的。

2、观察细腻，体验深切，文笔精细秀美，语言清丽流畅。

括地说，柳宗元以他那敏锐的观察力，几乎能够捕捉住大自然任何美妙动人之处，他那丰富的想象力，又赋予山水景物以活的生命力，并以清新峻洁的语言，恰切生动的比喻，把自然景色细致入微、形神毕肖地再现出来，达到了“文中有画”的境地。

柳宗元模山范水，做到了鲜明生动，肖物传神。“柳州集中第一得意之笔”，写生动的特点表现得最为明显的，是《至小丘西小石潭记》，近代林说：“一小小题目(《小石

潭记》)，至于穷形尽相，物无遁情，体物直到精微地步矣。”柳宗元之所以能写山水入神主要是由于他徜徉在永、柳山水之间时，常常精心体察，不仅“能使是物了然于心”，细致地掌握景物的特征，而且“能了然于口与手”，通过文字把景物的精妙之处充分地表现出来。他的游记中，写得最多的是山和水，而各篇所写山和水毫不相同、千姿百态，其间细微差别都表露无遗。柳宗元洞幽烛微地写出自然景观的千差万别，刘熙载说：“柳州记山水”，“无不形容尽致，其自命为‘牢笼百态’固宜。”他笔下怪石、草本等等，无不表现出体物精微的特点。比喻和比拟是天才的标志，也是使描写的事物鲜明生动的有力的艺术手段。富有智慧、想象力极其丰富的柳宗元，在他的游记中就善于运用比喻和拟人化的手法，从而大大增强了描绘自然景观形象化的程度。

“写情景入化，画家所不到”，这是清人汪基对柳宗元游记的评论。确实，柳宗元的优秀游记作品不仅随物赋形，逼真生动，而且写景出神入化，往往赋予所写的景物以一种神韵，一种活的生命，达到形神兼备、欲活的境地。柳宗元游记的“文中有画”，除上述表现外，还融入作画的某些技法，体现出一定的画理。比如绘画十分讲究经营位置，对所画景物 作出精当的组织安排，也就是构图的问题。柳宗元游记在景物的组织安排、布置构局上颇具匠心。在绘画的经营位置上，还有运用画的空白的技法，即所谓不画之画，柳宗元借鉴这种技巧，在他的`游记中表现为在用实笔的同时也用虚笔，即不写之写。再如绘画中色彩十分重要，柳宗元游记对景物色彩的描绘非常重视，他不仅视色彩为景物客体的重要特征，而且当作创造意境、表达作者主体感情的有力手段。其他如应物象、形气韵生动等画理，在柳宗元的游记中也有出色体现。

四、对“山水游记”的继承发展与影响

不少人把北魏郦道元看作是我国游记的开创者，但其《水经注》毕竟是地理著作，对自然山水的描写并不是很完整的，同时着重写山川，而不在记游，所以不是严格意义上的

游记。不过它对后来的游记，包括柳宗元的游记散文产生了很大的影响。清代刘熙载说：“郦道元叙山水，峻洁层深……柳柳州游记，此其先导耶!”柳宗元的游记在写法、行文、气韵上，和《水经注》十分相似，也就是说，《水经注》中记叙山水的文字，应该说是我国游记的雏形，是柳宗元游记散文的源头。

柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有突破性的提高：对山水不是作纯客观的描写，而在描写中贯注了一股浓烈的寂寥意绪，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的悲悯情怀。

柳宗元的游记，为我国古代游记作出划时代的贡献，对后世产生了深远的影响。宋代欧阳修、王安石、苏东坡等人描景物精练细致、生动传神以及富有寓意等特点，和柳宗元的游记有着一脉相承之处。明代袁宏道提倡“独抒性灵”，在游记中融性灵于自然山水之中，移情及景，与柳宗元把自己的主观精神投射到自然景观之中，缘情写景，是有继承关系的，另外，他们在描绘景物的技巧上也有相似之处;徐宏祖的《徐客游记》在描写山水的技艺方面，也表现出对郦道元、柳宗元游记的继承和发展。清代桐城派姚、阳湖派敬等人的创作，都不程度的受到柳宗元游记的影响，在他们的作品中均可以明显地看到柳宗元游记影响的痕迹。